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赖宁思又惊又喜。“从警10年来，我还是第一次同时接待这么多自首者。”13日，赖宁思告诉记者。事实上，这并非赖宁思第一次劝逃成功。六天前，他就已经劝回一名网络逃犯。正是这一次的成功，起到了正面宣传作用，打开了其他同案逃犯自首的突破口。办案民警介绍，今年6月，江苏省徐州市警方侦破一起电信诈骗案，57人涉案，其中涉及天门工业园20人，18人被网上追逃。在赖宁思的动员下，10天里，16名网上逃犯主动投案。赖宁思究竟用了什么厉害招数？“关键是要找准突破口，多站在对方的立场思考问题。”赖宁思对记者说。他介绍，接到徐州警方的协查通报后，他通过走访调查，摸清了18名网上逃犯的家庭背景、社会关系、个性特点等信息，逐一分析，最终确定年龄最小的杨某为第一个劝逃对象。杨某今年22岁，涉案金额不足4000元，符合取保候审条件。一开始，杨某的母亲对赖宁思很不信任。赖宁思没有放弃，多次上门劝说，反复陈说利害。最后，杨母提出条件：“我可以叫他自首，但你要答应我，把他安全带回来。”赖宁思同意了。7月11日，杨某自首。当天，赖宁思驱车1000多公里，带杨某向徐州警方投案，并帮杨某办理了取保候审手续。三天后，他又将杨某送回了家。这一次成功劝逃，不仅让杨某和母亲十分感动，更打动了其他同案逃犯的家属，于是出现了上文中的一幕。之后几天，又有7名网上逃犯到天门工业园派出所自首。据了解，赖宁思从警10年，始终与群众打成一片。天门工业园地处天门、仙桃、汉川三市交界处，治安情况复杂，加上园区企业众多，派出所工作遇到不少困难。赖宁思走访企业、调解纠纷、解决难题，受到企业和群众的赞扬。今年5月，派出所接到报警，称辖区的仙北服装小镇建设工地经常有扣件被盗。赖宁思等民警通过走访调查、调看监控录像，发现犯罪嫌疑人的作案规律。5月29日凌晨，正在盗窃作案的谢某被人赃并获。因工作业绩突出，赖宁思多次被天门市公安局嘉奖表彰，先后获得先进工作者两次、优秀党务工作者两次、个人三等功一次。（记者陈咏）(责编：郑明玥(实习生)、孝金波)。应急管理部：加大农村自然灾害防治工作力度人民网北京1月22日电（陈羽）今日上午，国务院新闻办公室举行应急管理部组建以来改革和运行情况发布会。

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目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。

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