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”伍仁勇说。
曹鸿鸣：致公党中央除了加强调研工作以外，我们还将加强参政议政工作的机制建设。
货币，是社会赋予价值的一般等价物，其要害在社会，即有什么样的社会就有什么样的货币。
房地产税作为一项财产性税种，经济调节职能更符合房地产税的定位。关于房地产税征收问题，民众的担心主要集中于两点：一是征收房地税能否在一定程度上调控房价；二是征收房地产税会不会增加普通居民的税收负担。 首先，房地产税收能否调节房价？从理论上讲，征税可以通过影响供求关系，最终实现调节价格的目的。根据消费选择理论和替代效应，房地产税的征收增加了当期消费或该种商品消费的机会成本，因此在替代效应的影响下，消费者会减少当期需求，在供求关系的共同作用下降低当期的市场价格。
在具体实践中，江西各级妇联结合本地实际，以努力帮助广大儿童“系好暑期安全绳”为出发点，重点开展防溺水安全教育宣讲、女童青春期自我保护、家庭教育宣讲进农村等儿童关爱保护工作。暑期是儿童溺水高发期，江西河湖众多，防溺水安全教育宣讲显得尤为重要。为此，江西省妇联依托专业机构在全省开展“关爱儿童·预防溺水”安全教育公益巡讲活动。截至目前已举办360场，直接受益中小学生超过8万人次，特别是在偏远乡镇以及乡村中小学校，这一活动深受欢迎。该省开展的防溺水安全教育还创新活动模式，专门开发设计调查问卷，通过“小手牵大手”的方式，要求家长跟学生共同作答，筑牢学校、家庭安全教育的围墙。针对偏远乡镇，农村留守女童、困境女童青春期自我保护意识普遍欠缺的现状，江西省妇联发起“关爱女童·呵护成长”主题公益巡讲活动，截至目前已开展活动900多场，直接受益女童超过19万人次。在江西省信丰县油山中学，校长为了给全校女生争取到学习机会，将讲座场地安排在了操场上。女生们早早搬好凳子在操场上等待“关爱女童·呵护成长”主题公益巡讲活动的开始。“机会真的很难得，我不想让学校任何一个女生错过这次学习的机会。”油山中学校长还表示，非常感谢妇联等部门给女生们提供这样的机会，为女生们带来一场成长中不可或缺的课程，让她们能够健康快乐地成长。在家庭教育方面，江西省妇联早前就在全省范围内布置开展了“陪伴的力量”——家庭教育宣讲进农村主题讲座。讲座倡导家长要正确、科学、有效陪伴孩子共同成长，呼吁外出务工家长要多抽时间、多找方式陪伴孩子，唤醒家长在家庭教育中应注重家庭、注重家教、注重家风。不仅如此，在暑期家庭教育和关爱儿童服务工作中，江西省各级妇联还纷纷开展其他各具特色的活动——红色教育宣讲、家庭红色故事大赛、城乡家庭“手拉手”等一大批主题突出、特色鲜明的活动让全省广大儿童在参与中受益。尤其值得一提的是，江西各地面向少年儿童免费开展的各类公益暑期夏令营活动，围绕红色爱国主义教育、古色传统文化学习、绿色文明礼仪熏陶进行深化延展，在弘扬中华传统家庭美德和传统民族文化中，帮助少年儿童丰富知识、锤炼意志、创新创造、全面成长。上饶市、县两级妇联前不久举办的军事夏令营就是其中的代表，对此，上饶县妇联主席余芳萍表示，暑期是孩子们从学校生活回归家庭生活的重要时段，是家庭教育的最佳时期，也是儿童伤害事故的高发期，作为基层妇联组织，就是要想方设法帮助他们度过一个健康、安全、文明、愉快、有意义的假期。（刘旭）(责编：实习生(王子文)、熊旭)。光谱新技术精准测量水面油膜厚度 日前，记者从哈尔滨工业大学威海校区获悉，该校教授田兆硕带领其团队提出了激光荧光拉曼比值法测量水面油膜厚度的新方法，该方法通过对有油膜覆盖的激光激发产生的荧光强度与无油膜覆盖的水拉曼信号强度进行对比分析计算，可在不同距离准确获得水面油膜厚度数据，使测量油膜厚度范围增加，是水面油膜厚度测量技术的重大突破。
今年是新中国成立70周年，也是全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的关键之年。
技术含量更高、附加值更高的机电产品出口亿元，增长%，出口总值超出传统劳动密集型产品一倍。
德国的供应链也延伸到了邻国，而德国的利润往往投资于斯洛伐克、匈牙利和波兰等国的工厂。
这将破坏美国主导下的国际经济秩序基本原则，改写自亚当斯密以来的自由主义经济思想道统。
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因此，研究人员表示会进一步研究巧克力对心脏的益处，以及它的最佳食用量，希望这项研究结果能够支持巧克力作为一种有效手段来应对心脏健康问题。
在济南工作的白领原源说，自从工作之后经济独立了，个人开支比以前多了不少，今年上半年网购的频率有所增加。
目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。