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华北屋脊，北台，灵应寺。
2.电容式指纹识别：由于手指的指纹是凹凸不平的，指纹在接触电容极板时，凸起的地方和凹陷的地方距离极板的距离就会有不同，从而造成各个电容极板的电容量大小有差异，电容大的地方就是凸起的纹线，电容小的就是凹陷的地方，这样就可以识别出指纹的纹路。
马克思劳动价值论中贯穿的历史唯物主义理论视野以及在劳动发展中逐步实现人的自由全面发展的价值旨归，成为引导数字劳动健康发展的基本遵循，也是逐步实现人的自由全面发展的新视界。
“银河奖”最佳短篇小说获得者、科幻作家顾适特别感同身受。
西煤机公司的发展与我市产业布局高度一致，可以说适逢其时，西安市将全力做好各项服务保障，同时密切同陕煤集团的对接，进一步深化合作，实现共赢。
今年5月30日，国内首条通勤用自行车专用路通车运营，不足半小时，即可从回龙观到达上地软件园，成为了不少市民争先打卡的“网红”。
天眼查显示，楼忠福控制的广厦建设是最高人民法院所公示的失信公司。
根据周大生2018年报，截至2018年末，周大生门店总数3375家，其中加盟门店3073家。
在动物身上的实验已成功完成，包括适用于小白鼠和鸟类。
“一双看不见的手抓扶志，增强群众脱贫致富信心，重在脱精神层面的‘贫’；一双能看见的手抓扶智，提升贫困群众发展生产和务工经商的基本技能，注重脱贫质量。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
在此次“利奇马”台风中，新修的水利设施发挥了巨大的作用。
我们对这种近乎恐怖主义的行径表示最强烈的谴责，并向受伤的内地同胞和香港警员表示深切慰问。