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面对困境,九牧尝试性的成立了一支创新小组,力求在单一品项上取得突破。2012年底,团队围绕智能马桶,成功设计生产出比肩国际品牌的产品。而随着这一股创新动力的注入,九牧开始渐摆脱单纯厨卫产品制造企业的标签,向着设计、技术和服务驱动型企业转型。据了解,如今的九牧门店已上线个性化定制功能,顾客1小时内即可完成定制。未来,还将形成厨卫五金、智能产品、智能定制及生活耗材整条生态链。不过,更让九牧对未来充满信心的是,一个个行业领先产品背后,凸显出的是由制造升级所带来的强力支撑。2014年,九牧成立智能制造研究院,并在全球范围引进多名人才,开启智造升级之路如今走进九牧的马桶智能生产车间,既不见传统陶瓷企业的扬尘,也鲜见忙碌的工人,取而代之的是高速运转的机器。“从铸造、浇注到干燥、施釉,马桶制造的全流程全部实现信息化、自动化。”林晓伟介绍,目前九牧生产线自动化程度已达80%。也正因为尝到了科技创新推动高质量发展的甜头。近年来,九牧始终致力于创新,每年投入技术研发和产品创新的费用不少于销售总额的5%;在全球设立16个实验室、8个研究院,为产品创新提供了强大支撑;主导及参与标准制定20项,引领行业技术发展;目前已获得产品先进专利3000多项,平均每一天申请一个专利。这其中,无论是与华为在泛家居、智慧家居、云业务等领域开展全方位战略合作、与西门子联合打造智慧工厂;还是解决中国低水压的空气增压旋舞水花洒,以及更适合国人使用的电解除菌水洗智能马桶。高品质产品不断涌现的背后,是九牧探索出了一条从传统产业—智能家居—大健康产业的智能制造转型升级之路。转型远未头而当下,九牧正在这条高质量发展的道路上结出累累硕果。在此次展会上,九牧首次展出了5大智慧生活套间,其中”科技风“套间抢眼出道,打造集厨、阳、卫三维一体化智慧空间。科技套间就创造性的将物联网智能理念融入到厨房的整体设计中,融合了众多“黑科技”的智能厨房涵盖智能烟灶联动、燃气泄漏报警、水浸探测报警、语音识别控制系统,数十种潮流科技,再度刷新一体化智能厨房格局,引领行业新风尚。这也正是九牧在智能时代与大数据时代的背景下,坚持从用户出发,通过智能科技的创新和研发,对智能科技与生活结合的全新布局,引领产品变革的最佳体现。不难看出,在智能智造的浪潮下,作为民族高端卫浴领导者,九牧产品已经完成了从简单功能向品质生活服务转化,从智能单品向智慧空间的升级,意味着九牧从行业品牌到消费者品牌的升级和突破。而更值得一提的是,去年9月,九牧成鸟巢独家供应商,打破了国际品牌长期垄断中国高端工程卫浴市场的格局,这不仅是国家对民族企业的自信,意味着中国企业的品牌和产品越来越自信。九牧坚持自主创新,产品远销全球80多个国家和地区,成为第一国货品牌,多次服务国家级形象工程,成为金砖国家领导人厦门会晤支持单位、上合青岛峰会主会场指定的唯一卫浴服务品牌,北京大兴机场公共区域卫生间独家供应商,成为高端工程卫浴领导者,向世界展示“中国方案“、”中国智慧“。九牧副总裁严桢表示,未来,九牧将继续秉承“让智能更懂生活”的品牌理念,以产品技术为核心,让科技为生活赋能,开拓智慧家居蓝海,从中国品牌到世界品牌,带领行业技术走向国际,为全球用户带来更美好更智能的生活方式。(责编:杜燕飞、王静)。啤酒界“巨无霸”香港IPO为何取消插图:《中国经济周刊》美编孙竹责编:陈栋栋编审:张伟一步之遥,百威英博亚太上市计划搁浅了。7月13日,百威英博亚太的母公司百威英博发表公告称,已决定不再推进百威英博亚太在中国香港的IPO计划。

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因而,只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观,才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统,敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下,视听媒介成为大众文化主流,史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面,还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如,2000年以来,出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统,将目光放在英雄人物和历史事件上,并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下,这些节目通过器物和空间来还原历史,通过去中心化的人物,展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先,视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能,能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源,并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如,纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级,更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态,电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展,影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则,形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用,《建军大业》的动作惊险样式,乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格,其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角,让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性,中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌,但都面临着众多挑战。首先,真实是历史的首要属性,追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件,也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在,但即使经过了严格考证的历史影视剧,也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片,也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战,应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”,《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是,近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》,为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境,改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场,并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条,并且符合大的历史框架,并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上,影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的,它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的,但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择,展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是,历史题材的影视作品创作,在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如,纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”,这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国,不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索,而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力,《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述,在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上,历史影视剧还应做到沟通历史与当下,寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说,一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考,关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前,我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代,处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信,还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体,都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义,发扬辩证唯物主义的史观,就是要通过文艺创作的方式回归历史真相,以史为鉴,温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择,探寻民族的优秀传统,回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟,是指爱国统一战线的两个组成部分,一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础,团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟;一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础,团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。

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