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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
按照规定，现货市场主体范围应涵盖各类发电企业和供电企业（含地方电网、趸售县、高新产业园区和经济技术开发区、增量配网试点项目等）、售电企业、具备直接参加电力现货交易条件的电力用户等。
科研、育人“并蒂花开”创造国际一流学术成果并推动科技应用，培养未来破解“卡脖子”技术难题的拔尖创新人才，是南科大创校的重要愿景、初心。
截至8月8日，今年以来新成立货币基金数量为零，2018年全年也没有一只新货币基金成立，采用传统摊余成本法的货币基金没有一只新品获批。
——编者 如果有人问：中华人民共和国的历史有没有一部“正史”？答案非《中华人民共和国史稿》（人民出版社出版）莫属。 完成此部鸿篇巨制的并非个别学者，而是当代中国研究所。这个机构，或许很多人没有听说过，到底是什么来头？ 1990年，中央党史领导小组向中央报告，建议成立当代所，负责研究、编纂和出版中华人民共和国史，中央批准了报告。 这部被官方简称为《国史稿》的著作，单从名字就能看出它的分量，前后历经22年，仅定稿本的审读就经历了3次，用了3年时间，由30个中央部委参与修改打磨，最后由中央审定和批准，2012年公开出版。
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网友表示，姚某智商欠费，现在到处是监控，他伸出黑手，这回跟牢房水泥床更有缘分，跟狱友是铁打铁缘分。
从同比数据看，有近20家房企业绩同比下降，这也是数年来首次出现，其他大部分企业的涨幅放缓。
当前，曾经规模和收益两旺的货币市场基金，正经历前所未有的挑战。
长量基金高级研究员王骅认为，货币基金虽然有诸多优势，但不利于短期流动性风险防控，少数过度依赖银行“委外资金”的货币基金产品在资管新规要求下清盘，在所难免。
2016年12月，中国风云四号A星发射，性能指标成倍提升，其中，观测效率比“前辈”提升了20倍，观测数据量增加160倍。
恢复高考的1977年，她是一家汽车修理厂的汽修工，高考3个多月后的一天，她竟在工厂接到了秦珪老师亲自打来的电话。
小同行评审相对比较容易，但是当今学科发展迅猛，划分又很细，对相对宽泛一点的评审而言，即使评审人持有最大公心，要在有限的时间内做出客观的评价也常常是一种挑战。