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关于赔偿额的计算，中青文根据司法解释第二十四条和《北京市高级人民法院关于确定著作权侵权损害赔偿责任的指导意见》第七条第（五）项的规定，提出以“被告侵权复制品数量×原告单品利润”这一方式确定侵权损害赔偿，主张这两部图书的损失分别为万元与万元。
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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
比如，北京市将在今年9月20日前淘汰10万辆，所提供的补贴最高可以拿到10万。
”《我们在太行山上》的歌声反映了那个弥漫着烽火硝烟的年代，广大妇女以无私的奉献和牺牲精神亲送儿子、丈夫、兄弟奔赴疆场杀敌保国，使山西成为“八路军的故乡，子弟兵的摇篮”。
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房地产税作为一项财产性税种，经济调节职能更符合房地产税的定位。关于房地产税征收问题，民众的担心主要集中于两点：一是征收房地税能否在一定程度上调控房价；二是征收房地产税会不会增加普通居民的税收负担。 首先，房地产税收能否调节房价？从理论上讲，征税可以通过影响供求关系，最终实现调节价格的目的。根据消费选择理论和替代效应，房地产税的征收增加了当期消费或该种商品消费的机会成本，因此在替代效应的影响下，消费者会减少当期需求，在供求关系的共同作用下降低当期的市场价格。
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（记者杨柳）(责编：林露、吕骞)。从《地久天长》谈创作：怀着善意说故事真好王小帅执导的电影《地久天长》柏林获奖归来，终于与国内观众见面，赚足了口碑，也赚足了眼泪。放在王小帅个人创作的序列中考察，《地久天长》是一次带有集大成意味的展现和抒发；放在近年来国产现实题材影片创作的格局之下，《地久天长》的思路和姿态，具有启发和借鉴的意义。从上海到武汉，从北京到福建，“出走”后再“回归”，“商业”后再“文艺”，王小帅个人的生命轨迹可谓充满漂泊感。
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