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在此过程中，学习不再表现为单一的行为，而是多元变化的情境创设过程，每个学习者都是教育活动的主体，自发主动地参与教学活动，构建丰富多元的学习情境，探索未知的学习领域，唤起好奇心和乐趣，激发灵感和想象力。信息技术支持下以学习者为中心的意义建构，使学习者不断发展自身的适应力和接受能力，提高组织力，潜在地获取创造力。　　时空泛在：信息技术支持下的个性化学习　　个性化学习关注每个学习者的不同特点和个性差异，发展个体的优势潜能。传统教育的教学方式不可能适应每个学习者的智力水平、理解能力与知识基础，只有发挥教育的主体性功能，充分满足个体需求，使教育的个性化得以真正实现，学习的兴趣才可能发生，有效学习才能自然地实现。信息技术支持下的大规模在线教育，以不同的内容、形式、风格与途径为学习者提供个性化时空，学习者可以依据自身的需求、兴趣与天赋，按照自己的意愿和安排，明确学习目标、选择学习内容、确定学习方法、把握学习进度，通过自觉地建构自我认知体系并积极内化，获得知识技能。此时，信息技术支持下的教育被终身学习、灵活性、自觉意识的理念所塑造，学习不再仅仅与掌握知识相关，更重要的是在变化的社会中使人们产生学习兴趣，享受学习过程，知道如何学习并有强烈的自我认同感。　　经验感知：信息技术支持下的体验性学习　　一般来说，人类有许多不同层次的认知，最深刻的认知通常发生在个体对某事有恰当的体验时，这种认知以一种可感知的、生动的、隐性的形式在个体内心编码，成为个体完整精神结构的一部分，在适当的时候转化为知识、技能、价值、情感，使个体精神逐步趋于完善。信息技术支持下的学习，通常包含着不寻常的经验，它会为学习者带来丰富的、沉浸式的、难忘的个人体验，在这种体验中，认知和情感不可分割地联系在一起，思想和身体共同运行，学习成为积极参与体验的过程。目前，各种数字艺术体验展、数字3D影视展、VR虚拟现实体验等项目日益增多，它们为学习者提供技术与艺术融合的场景，使书本上枯燥的文字变成虚拟的景象，带给学习者感官上的冲击。学习者在体验过程中获得对事物的认知，用一种直接与感性的方法，理解所经历的以及相关的知识，将乐趣变成学习的组成部分，丰富自身阅历，提高学习效率，实现学习与生活、体验与成长的统一。　　情感互动：信息技术支持下的协作式学习　　协作式学习是在同伴间或一定群体范围内开展的学习活动，也被称为团队学习。

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近日，记者来到天通苑北枢纽站探访发现，一层换乘大厅约有一个足球场大小，未来将实现地铁5号线、地面公交、长途客运同层便捷接驳。

　　《意见》要求，要坚持从严管理，锤炼过硬作风，健全日常管理监督制度，加强对公务员的全方位管理，着力纠正形式主义、官僚主义，严肃查处不担当、不作为、乱作为等问题，严格依法依规开展考录、培训、考核、职务职级任免升降、奖惩、监督等工作。

今年是中朝两国建交70周年，双方都表示了会隆重办好庆祝活动。

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侯外庐的中国思想史研究最具典型意义，他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想，用新的观点清理贯串数千年的思想史，这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。　　中华人民共和国成立后，经过系统学习和一系列的思想改造，唯物史观被广大学者所接受。这一时期，苏联学者的观点、方法得到普遍借鉴，苏联哲学权威日丹诺夫将科学的哲学史解释为“唯物主义与唯心主义斗争的历史”，对中国哲学史、思想史上唯物主义传统的发掘以及对唯物主义、唯心主义斗争规律的探讨成为哲学与思想史研究的重要着力点。20世纪六七十年代出版的冯友兰的《中国哲学史新编》、任继愈主编的《中国哲学史》、侯外庐主编的《中国哲学简史》是这个时期重要的思想史成果。侯外庐等主编的《中国思想通史》是包括哲学思想、逻辑思想、社会思想等在内的迄今最完整的中国思想通史著作，基本奠定了马克思主义中国思想史的研究范式，并由此逐渐形成“侯外庐学派”。　　改革开放前，我国思想史研究取得的最大成绩就是马克思主义中国思想史成为思想史研究的主流，产生了一批重要成果，中国思想史研究确定了以唯物主义与唯心主义斗争为主线，以社会存在决定社会意识为方法论的原则。在实践过程中，由于主客观方面的原因，也产生了某些教条主义、机械唯物主义、过度政治化等问题，留下了许多经验教训。　　党的十一届三中全会后，中国进入改革开放新时期，真理标准问题大讨论所引发的思想解放，成为这一时期中国思想史研究的一个大的历史背景。随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立和倡导，中外学术交流也不断深入，极大地扩展了中国思想史研究的空间。冯友兰、张岱年、任继愈等中国哲学史研究工作者重新研究和探索中国哲学思想的发展进程和规律，他们对哲学史研究方法论的认识更加丰富、完善，在马克思主义指导下尊重历史内容的丰富性和复杂性，克服研究方法的单一性、片面性与庸俗化倾向，使哲学史、思想史研究重新回到科学的马克思主义轨道上来。　　随着回归学术的呼声越来越高，学术界开始注重发掘传统思想智慧的精神特质及其现代意义，深刻影响到马克思主义中国思想史研究。20世纪80年代以来，马克思主义中国思想史的成就之一可以称为学术史的回归，侯外庐主编的《宋明理学史》、卢钟锋的《中国传统学术史》是这一时期的代表性著作。马克思主义思想史学家通过对学术思想史的研究，在以往思想史研究领域内，不断注入关于社会思潮、文化变迁方面的内容，不断拓展中国思想史马克思主义学派的视角、方法、对象和范围，从而使得以马克思主义为指导的中国思想史研究日益丰满。在中国宗教史研究领域，以任继愈为代表的学者以马克思主义认识宗教现象、宗教问题，开创了中国马克思主义宗教史研究的新领域。　　进入21世纪，党领导的中国特色社会主义事业面临新的机遇，在这一时代大背景下，哲学社会科学的重要地位更加凸显。包括思想史研究在内的中国学术，进一步向着枝繁叶茂的繁盛局面迈进。中国思想史研究繁荣发展的重要表征之一，是对于历代思想家的专项研究呈现前所未有的全面推进态势，匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》是这一态势的集中体现。张岂之主编的《中国思想学说史》在侯外庐与其他前辈的著作上继续前进，不仅继承了前人重视社会经济分析的科学方法，同时扩大了观察视野，注意当时社会经济以外的社会生活领域，揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现，取得了马克思主义中国思想史研究的新进展。值得一提的是，2014年中国社科院启动了《中华思想通史》项目，贯通上下五千年，涉及各民族文化，着重勾勒中华民族延绵不断的思想发展变革，集成中华民族在漫长历史长河中形成的优秀思想和文化传统。项目启动伊始，就将构建中华思想史当代中国马克思主义学派作为重要目标。　　新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累。在曲折而辉煌的发展历程中，马克思主义中国思想史研究贯彻了马克思主义社会形态理论、社会存在决定社会意识理论，运用阶级分析理论及方法，彰显出马克思主义思想史研究的人民性。其间形成的理论与方法为我们在新的时代开拓中国思想史研究积累了丰富的经验。唯物史观的思想观念源于现实生活过程的原理，为思想史的研究提供了科学的本体论与方法论。　　如学术界所判断，21世纪中国史学的发展，将在马克思主义唯物史观指导下进行创造性研究，突破认识的局限，开辟新的领域，攀登新的高峰。新时代的马克思主义中国思想史研究，将在唯物史观指导下，阐明各种思想文化现象的本质，揭示其发展演进的历史规律，探寻中华文化绵延不绝的内在动力，为中华民族的伟大复兴作出不负于历史和时代的思想文化贡献。　　（作者：杨艳秋，系国家社科基金重大项目“习近平治国理政新思想研究”子课题负责人）(责编：任一林、万鹏)。男子遇警察突然撒丫子狂奔，刚跑出20米就被摁住！一查竟是…　　8月8日晚，　　南京夫子庙警务站民警在设岗排查时，　　一名骑电动车的男子突然弃车逃跑！　　好家伙，和警察比赛跑？　　当天，　　民警正在警务站门口设岗盘查，　　两名骑电动车的男子被拦了下来。　　二人自称去钓鱼，　　却什么都没有带，　　自己的身份证号码也不记得。　　检查中民警发现，　　其中一人出现了一条比中信息，　　据此推断，　　此人可能有涉案嫌疑或者在逃，　　民警需要对他进一步核实身份。

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近日，北京房地产中介协会发布的数据显示：7月北京住房整租、分租市场成交量环比6月小幅回落，租金价格整体平稳。

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