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（记者钟源）(责编：赵春晓、吕骞)。"孙中山与航空救国"展览在台北举办 洪秀柱:望唤醒记忆 （图源：中新社）新华社台北8月14日电由中华青雁和平教育基金会主办、南京孙中山纪念馆协办的“孙中山与航空救国”专题展，14日在台北开展，旨在深切缅怀孙中山先生，号召两岸同胞继承和发扬中山先生精神，为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。图片展分为“游历欧美思想萌生”“兴办航校培养人才”“创办工业研制飞机”“伟人已逝精神永存”等四个部分，展示历史图片近百幅。中华青雁和平教育基金会董事长洪秀柱说，两岸是一家人，两岸同胞有共同的历史和记忆，展览有助于唤醒同胞对抗日空军那段可歌可泣的历史记忆，以及对国家民族的使命感和责任感。南京抗日航空烈士纪念馆馆长徐海兵在开展仪式上受访表示，抗战期间，一批年轻人为了国家民族独立及世界和平牺牲了生命，这种爱国精神和民族精神值得一代代传下去。希望通过展览缅怀空军烈士，弘扬爱国精神。（图源：台媒）展览介绍词说，在革命的一生中，孙中山先生非常关注各国政治和军事的发展，耳闻目睹了飞机的诞生和发展，预见到飞机将在军事、经济上发挥重要作用，遂萌生了“航空救国”的思想。

车子缓缓行驶于平壤街头，随处可见的绿化、马卡龙色的建筑以及陪同我们淳朴真诚的向导，印象中的“神秘”平壤在现实里却透着温柔和纯真。朝鲜值得一去，并且值得再去。

中国的进口也在重新分配，海关数据显示自去年11月开始，中国基本停止从美国进口大豆，转而向巴西、阿根廷还有俄罗斯寻求增加大豆进口。

为庆祝首秀，列车组人员在车厢内展开了关于铁路交通安全问答的相关活动，旅客参与热情很高，据了解，更有很多铁路迷专程乘坐此次列车，切身走进“铁路迷圈”中的大事件，清华附中高二学生傅尧，小小年纪却对铁路相关知识如数家珍，更积极的向记者们介绍校内同好社团自制的火车拟人图册，表达自己作为一名铁路迷对祖国铁路事业的热爱。

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　　从某种程度上来说，这些问题的产生，正是行业快速发展而资产负债管理能力未能跟上脚步所造成的。种种偏离保险业保障本源的现象说明，亟待监管层从制度层面明确对保险公司资产负债管理方面的具体要求，将以往分散在不同制度里的“软约束”转为系统化的“硬约束”。　　在此背景下，资产负债管理顶层设计应运而生。

同时，历史教科书也强调，任何对已做出定论历史的篡改和歪曲，都可能破坏和平发展的国际环境。

据了解，本届展会景德镇围绕“用精美陶瓷装点美好生活”的主题，展示了近年来景德镇陶瓷产业转型发展的新成果、新成就，并以此向“新中国成立70周年”献礼。

　　2011年4月，北方昆曲剧院出品的昆曲《红楼梦》在国家大剧院首演。

视听语言上，《大圣归来》的山间追逐一段借鉴了斯皮尔伯格导演的《丁丁历险记》，《大鱼海棠》嫁接了日本动画的视觉呈现形式。

因而，只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观，才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统，敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下，视听媒介成为大众文化主流，史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面，还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如，2000年以来，出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统，将目光放在英雄人物和历史事件上，并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下，这些节目通过器物和空间来还原历史，通过去中心化的人物，展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先，视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能，能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源，并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如，纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级，更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态，电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展，影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则，形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用，《建军大业》的动作惊险样式，乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格，其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角，让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性，中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌，但都面临着众多挑战。首先，真实是历史的首要属性，追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件，也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在，但即使经过了严格考证的历史影视剧，也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片，也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战，应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”，《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是，近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》，为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境，改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场，并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条，并且符合大的历史框架，并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上，影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的，它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的，但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择，展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是，历史题材的影视作品创作，在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如，纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”，这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国，不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索，而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力，《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述，在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上，历史影视剧还应做到沟通历史与当下，寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说，一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考，关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前，我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代，处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信，还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体，都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义，发扬辩证唯物主义的史观，就是要通过文艺创作的方式回归历史真相，以史为鉴，温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择，探寻民族的优秀传统，回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟，是指爱国统一战线的两个组成部分，一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础，团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟；一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础，团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。

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