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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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但另一方面，中国的先进人士却希望通过改造儒家的仁爱体系，阐扬儒家学说中博爱的重要价值，使传统仁学体系和西方现代文明衔接起来。

因为一旦条例得以修改，台湾的政党、社团、企业、行业协会甚至个人都有可能因为参与两岸交流被列为“管制对象”，如此将导致两岸民间交流全面受阻。

(责编：陈羽、袁勃)。从增速下滑到销量下跌 SUV面临的市场情况有多严峻　　　　SUV市场一直红红火火，是车市增长的主要引擎。不过，近两年在车市连续负增长之后，SUV市场也开始从“低增长”转向“负增长”。

从大环境来看，一年过半，国剧精品之作有但亮眼之作少，暑期档作为每年文化消费最为蓬勃的一个时段，受众市场势必期待真正有品质、有审美、有话题的剧集出现，《长安十二时辰》满足了这样一种文化诉求。曹晓静：制作水准在线是这部剧火爆的根本原因，在服装、化妆、道具、置景等“硬件”上，这部剧非常用心地还原了唐朝大众生活的很多细节，能够看出其下的工夫。