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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
应用挑战方向，选取工业制造、交通、金融、安全等领域，由企业出题并提供真实场景数据集，参赛队伍据此提供有效且可行的技术方案，以解决人工智能实际应用中的难点和痛点；双创激荡方向，面向全社会征集以人工智能为主要创新点的发明创造、技术产品、创意应用等创新创业项目。大赛将于6月~11月在全国开赛，分初赛、复赛和决赛三个环节，初赛和复赛划分东部、中部、南部、西北、西南、华北六大赛区。
赵曈/文本版部分图片由马龙提供。房地产税如何征收，核心仍是“公平”问题 房地产税如何征收，核心仍是“公平”问题 热点聚焦 房地产税的推出动机应该是助力房地产行业健康发展，更好地满足人民的居住需求，既不能过度打压开发商和市场的情绪，也不能给消费者带来过重的经济负担。 3月5日至15日，在短短11天里，官方已6次提及房地产税。
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马王堆帛书《阴阳五行》甲篇有一章，是久已散佚的《堪舆》。
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提及南宋，往往众说纷纭，莫衷一是。
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