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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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随后，救护人员紧急将他送往医院治疗。14日上午，过百名香港市民带着鲜花、水果、慰问卡等，自发来到医院探望付国豪。在面对暴徒时，付国豪高呼“我支持香港警察，你们现在可以打我了”。这段视频在社交媒体上迅速流传开来，无数市民被付国豪的举动深深感动。
最终提交的34件提案，从近200篇调研成果中遴选出来，内容涉及消费、养老、脱贫、环境保护等多个领域。回顾过去一年工作，刘家强表示，民革中央紧紧围绕中共十九大的战略部署，在融入大局、服务大局、保障大局中找准履职尽责的切入点和突破口，认真谋划，深入调研，不断提高履职能力，推动参政议政工作迈上新台阶。他说：“2018年民革中央在深入调查研究和广泛征询意见的基础上，提出了国家机构改革要坚持问题导向和法治原则，进一步扩大内需、切实解决中小微企业融资难融资贵和企业税费负担较重问题，减轻中小学生课业负担等一系列意见及建议，得到了中共中央、国务院领导同志高度重视，其中一些建议在国家大政方针和政府决策中得到了体现。
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【嘉宾介绍】图中左：主持人徐筠惠图中右：郑烽老师 访谈嘉宾老师：郑烽（上海市民进自强进修学院副院长兼教务长） 1999年进入民进自强进修学院，曾在学院多个部门和教学点工作，担任过学院大学自考部负责人、副教务长、教务长、副院长和学院民进支部主任之职，目前分管学院大学自考部、全日制高复班和全日制中复班工作。
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他建议多公开，少开会。
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