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  • 2025-12-16 18:14:28
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反腐调查,如果可以有所查、有所不查,这种选择性反腐如何取信于民?*以上只是作者个人言论,不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象,词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词,从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后,走上一条狭窄的雅化之路。至明代,词一方面接续这一创作路数,而另一方面,在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时,那种与生俱来的“曲”基因,令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分,因此出现大量词的曲化现象,词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义,它与词的应歌性,或者说与“词的曲化”有密切的关联,又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识,而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”,是从观念深层向“曲”的倾斜,是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同,令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行,也正因为《草堂诗余》的典范性指导,遂使词家,特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响,也正因为《草堂诗余》的大热,遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展,进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查,了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为:“恒平俗”“以便歌”,以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚,以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词,可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋,开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范,应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一,从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿,效宋人词、和宋人韵之作层出不穷,而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为:一方面从音乐功能上部分明词依然可唱,只不过是“依时曲入歌”;另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料,寻找到部分明词可歌的依凭,认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有,进而通过文献查考,针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案,即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现,认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇,明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”,然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处,但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期:瞿佑存词较多,且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”,然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程,特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查,可以得出结论:瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向,多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期:被称为“我明一绝”的“小曲”,经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此,明前期元代词曲的惯性延展,且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅,可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度,进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗,散曲却由俗变雅,明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代,施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识,认识到自南曲兴盛后,南散曲向词体的具体借鉴即雅化,仅止于花间婉丽型与北宋清雅型,并未逸出明词宗“花草”之范畴,可以说其雅化亦相当克制,属于适度融入,二者在此找到了共同的融合点。当然,明代散曲的词化,主要表现在文词上,已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路,反映出文学发展的内在规律,即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角,对明代词曲家进行个案探讨,可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中,自觉或不自觉间表现出的差异和共通性,从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人(特别是晚明)那活泼泼的生命火花,认识到文体研究不仅仅是从文体到文体,它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性,恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现,它昭示着一种状态,一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。(作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授)。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电(施麟)12日,在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心(国家预警信息发布中心)主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上,国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议,将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能,合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作,提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。

贝壳中国社区跑城市赛还将陆续在北京、郑州、大连、苏州、深圳等其他9个城市落地,第二站北京站将于8月11日继续开跑。新疆消防:凛冽严寒日 冬训正当时推荐阅读北京铁警举行“防范电信网络诈骗”宣传活动  1月11日上午,北京铁路公安处刑警支队与北京西站派出所联合在西站开展了“防范电信网络诈骗,伴您平安出行”宣传活动。

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来自交通运输部的数据显示,端午小长假,公路出行以中短途自驾需求为主,全国累计投入班线客车、旅游包车约65万辆,预计完成客运量约亿人次。而文化和旅游部方面表示,“三小时”中短途出行成为端午游客的首选,周边游、自驾游成出行主流,70%的游客出游半径不超过300公里。业内人士指出,如今自驾游的火爆离不开市场环境和国家相关政策的利好。

(责编:许维娜、夏晓伦)。7月汽车产销降幅收窄 新能源市场首现负增长分国别来看,7月自主品牌销量为万辆,同比下降%,市场份额%,比上年同期下降个百分点;1-7月,自主品牌乘用车共销售万辆,同比下降%,市场份额%,比上年同期下降个百分点;1-7月,自主品牌轿车、SUV和MPV市场占有率分别为%、%和%,较去年同期水平分别下降个百分点、个百分点和2个百分点。与上月相比,法系乘用车销量呈较快增长,德系增速略低,其他外国品牌均呈下降,韩系降幅最为明显;与上年同期相比,德系、日系和韩系乘用车销量各有增长,美系和法系下降明显。新能源市场首现负增长全年预期下调至150万辆7月,新能源汽车产销表现明显不如上月,产销量环比和同比均呈下降。当月产销完成万辆和万辆,环比下降%和%,同比下降%和%。在新能源汽车主要品种中,纯电动汽车和插电式混合动力汽车产销环比均呈下降,其中纯电动汽车降幅更为明显。陈士华表示,由于6月新能源车补贴到期,7月新能源车尤其乘用车销量大幅下滑,同比销量也低于去年同期,这在往年是不常见的。用了这么多年的纸杯,你用对了吗?原标题:用了这么多年的纸杯,你用对了吗?  纸杯分为冷饮杯、热饮杯和冰淇淋杯,用途不同,适用温度就不同。

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截至目前,该科普教育基地已累计接待游客3000余人,逐渐成为绿色电力的一张闪亮名片。为进一步打造高水平的电力环保科普教育平台,日前,由省内电力企业、高等院校、科研院所的专家、教授和高级技术人员组成的浙江省电力学会化学与环保专委会,与嘉兴电厂科普教育基地签署结对共建协议,双方将共同开展新技术、新成果应用和展示,促进电力科普基地设施改进,软件及数据更新;开展专业学术交流、技术培训和咨询,提高科普基地人员技术理论和实践水平,保持基地技术理念先进性;共同开发和制作电力环保科普作品;创新科普方式,共同开展面向公众的电力科普活动。“借此平台,不光是可以普及公众的科普知识,关键还可以进行一些新的产学研合作。

”重渡村党支部原书记贾文献说,那时候别说群众,一些党员干部也想不通啥是旅游?穷山沟跟旅游有啥关系?  摸着石头过河,重渡村迈出了发展旅游的第一步。

2、在山区突然遭遇山洪袭击时,要沉着冷静,以最快的速度撤离。

马英九14日在台南市“慰安妇”铜像旁举办的追思会上称,去年“慰安妇”铜像设立时,民进党不但没有丝毫协助,反而急忙撇清称和当局无关;日本右翼团体成员作势要踢铜像时,当局也没有适当反应。他痛斥蔡英文承诺要推动“转型正义”,但对于“慰安妇”却毫无动作,没要求赔偿也未要求道歉,“慰安妇的议题被民进党锁进历史记忆的黑箱”。马英九称,“慰安妇”阿嬷相继离世,却一辈子也没有等到日本道歉、赔偿,蔡被称为“辣台妹”,可是一碰到“慰安妇议题”就变成“软台妹”,现在又成了哑巴的“哑台妹”,“历史错误不能原谅,历史真相更不能遗忘”。同一天,台“妇女救援基金会”等民间团体还到“日本台湾交流协会”抗议,要求日本政府对二战时受到迫害的台湾“慰安妇”道歉。

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