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河北一外籍留学生猥亵高校学生 拘十日并遣送出境

  • 2025-10-08 17:34:54
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快言快语的杜晨燕告诉记者:“我们都有两套校服,一套是运动服,一套是红军服,我喜欢文艺演出,也爱穿红军服。

过去的一年,我们在前进路上奋力奔跑,跨过许多沟沟坎坎,越过不少激流险滩,很辛苦、也很充实,有付出、更有收获。”习近平的讲话暖意融融、鼓舞人心。这是党的十八大以来,继2015年、2017年、2018年之后,习近平第四次在春节团拜会上发表重要讲话。讲话洋溢着浓浓的年味,打动着每一个归乡的游子,激发起中华儿女的强烈共鸣。“在家尽孝、为国尽忠”诠释爱家爱国相统一的家国情怀“忙碌了一年,一家人一起吃年夜饭,一起守岁,享受的是天伦之乐、生活之美。”在2019年春节团拜会上,习近平拉家常般谈到“年夜饭”“守岁”,并进一步指出“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统”。他谈到,没有国家繁荣发展,就没有家庭幸福美满。同样,没有千千万万家庭幸福美满,就没有国家繁荣发展。我们要在全社会大力弘扬家国情怀,培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神,提倡爱家爱国相统一,让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。“团聚最喜悦,团圆最幸福,团结最有力。”在2018年春节团拜会上,习近平用团聚、团圆、团结三个词,指出家庭团圆对于国家、民族的重要意义。他谈到,“国家富强,民族复兴,最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上,体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好,国家才能好,民族才能好。”“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风”,习近平在2015年春节团拜会上的讲话,言犹在耳。习近平叮嘱重视家庭建设,同时也叮嘱重视“真情”与“大义”。“当今社会快速变化,人们为工作废寝忘食,为生计奔走四方,但不能忘了人间真情,不要在遥远的距离中割断了真情,不要在日常的忙碌中遗忘了真情,不要在日夜的拼搏中忽略了真情。”习近平在2017年春节团拜会上的这段讲话,在发布当天便刷了屏,成为许多人自勉的话语。“共欢新故岁,迎送一宵中”传递出中华传统文化的独特韵味“共欢新故岁,迎送一宵中。”习近平在2019年春节团拜会上的讲话中,引用了唐代的一首古诗,讲述除夕夜守岁的传统。回顾以往三次春节团拜会,习近平的讲话均以一句古诗词开头。2018年的“阳和启蛰,品物皆春”,2017年的“草木蔓发,春山可望”,2015年的“东风随春归,发我枝上花”,每一句都饱含着习近平对中国传统文化的深厚感情。在2017年春节团拜会上,习近平引用宋代王安石的一首诗:“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”他用这首古诗,鼓舞全党全军全国各族人民,闻鸡起舞,登高望远,撸起袖子加油干。在2015年春节团拜会上,习近平深情吟诵唐代诗人孟郊的《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”他指出,这首古诗生动表达了中国人深厚的家庭情结。除了引用古诗词,春节团拜会讲话中还着重提到“生肖年”,独具中华传统文化韵味。习近平在2019年春节团拜会上谈到,“在中国传统文化中,猪是六畜之首,猪年意味着风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺”;在2018年春节团拜会上谈到,“在中华文化中,狗是人的忠诚伙伴,是忠义和平安的象征,中国人常常称它们为金犬、玉犬、瑞犬、义犬”;在2017年春节团拜会上谈到,“在中华文化中,鸡是‘德禽’,是‘知时鸟’,鸡鸣而起反映了中国人自古以来的勤勉勤奋精神”。“同心同德,开拓进取”镌刻下辞旧迎新时刻的奋斗寄语过年是盘点旧岁的时刻,过年也是谋划新年的时刻。“春节是辞旧迎新的美好时刻,总会给人们带来新的憧憬。”纵观习近平在春节团拜会上的讲话,“奋斗”一直是重要主题词。在2019年春节团拜会上,习近平寄语,全党全军全国各族人民要在中国共产党坚强领导下,同心同德,开拓进取,用辛勤劳动创造中国人民的美好生活、创造中华民族的美好未来,继续同世界各国人民一道构建人类命运共同体!“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”在2018年春节团拜会上,习近平指出,奋斗是艰辛的,艰难困苦、玉汝于成,没有艰辛就不是真正的奋斗,我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。奋斗是长期的,前人栽树、后人乘凉,伟大事业需要几代人、十几代人、几十代人持续奋斗。奋斗是曲折的,“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,要奋斗就会有牺牲,我们要始终发扬大无畏精神和无私奉献精神。“其作始也简,其将毕也必巨。”在2015年春节团拜会上,习近平意味深长地说到,“我们要永远保持清醒头脑,继续发扬筚路蓝缕、以启山林那么一种精神,继续保持空谈误国、实干兴邦那么一种警醒,敢于战胜前进道路上的一切困难和挑战”。习近平春节团拜会上的讲话,质朴而充满力量,温暖而催人奋进,鼓舞着全国人民凝心聚力,迈向新征程。(实习生牛镛对此文亦有贡献)(责编:岳弘彬、王政淇)。国企老总“一言堂” 公款“变身”入私账原标题:国企老总“一言堂”公款“变身”入私账2018年11月8日,广东省湛江市纪委监委对群众反映的有关问题线索初核后,决定对林茂立案审查调查。2019年4月,林茂受到开除党籍、开除公职处分,其违纪违法所得被依法收缴,涉嫌犯罪问题被移送检察机关审查起诉。内外勾结,国企利益遭啃食“他借钱给我,帮我渡过难关。

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这是我校音乐与录音艺术学院副院长赵志安教授领衔的师生项目组连续第二年完成的音乐产业权威年度报告。报告显示,在宏观经济步入“新常态”的背景下,音乐产业的发展也步入结构性调整,2014年中国音乐产业市场总规模约为亿元,比较2013年增长了%,总体上处于过渡转型、稳步上升期,伴随信息技术的进步,音乐产业开启了互联网+时代下的发展新格局。

  在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被裸体笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众,名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。  笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。  明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。  明代的这条规定造成一种社会弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找事端,指控对方家中妇女有奸情,然后贿赂官府,让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天,原告一方事先选约集亲友,一齐来到公堂,名曰“看打”。  他们又花钱买通行刑衙役,在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的,他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。  有时县官还未升堂,衙役先把被告女子裤子脱掉示众,随即拉到门前大街上,名曰“卖肉”。遇到这样的情况,有的妇女受不了这样的羞辱,回去后便自尽而亡。还有一种惯例:被告妇女必须光着脚过堂。  在过堂之后,还要监押在衙门前示众一天,无赖子弟又来终日围观,抚摸挑逗,嘻笑取逗。妇女羞辱难耐,有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京,他的妻子和女儿在杭州均被拘捕,就受到这样的侮辱。  清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事:某县令年方少壮,为人轻浮佻达,最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件,发现有涉及到闺阃方面内容的,就故意牵扯,定为奸情,然后将妇女裸体行杖。  他常对人说:“刑律上明文规定,妇女犯罪应决杖者,『奸者去衣,余罪单衣决定,妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的,所谓单衣就是单裤,去衣当然就是去裤了。”  别人辩不过他,他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死,家产被籍没,妻子流落为娼,有人说这是他裸杖妇女的报应。  清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期,平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍,常对犯人施用严刑,对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女,命令衙役把她脱光衣服以杖责,又让衙役用杖头捅入妓女的下部。  在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们,一般都是心狠手辣的。但是在这些人中,也有个别心地良善之辈。清代,浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的,很怜悯犯人受杖的痛苦。  他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒,就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里,该他行刑时,就使用这浸了尿的竹杖,打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代,这样的善举算是凤毛麟角了。  蒲松龄在《聊斋志异》里,写了“伍秋月”的一个故事,其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去,关进了监狱,两个狱卒对她动手动脚,百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说:“既然成了罪犯,难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱,但说的却是阳间牢狱里的实情。  在衙门的黑牢狱中,苦难最为深重的,恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂,肮脏黑暗,这是人所共知的。  妇女一旦进了监狱,便成为狱吏、牢子们凌辱的对象,要想保持贞节,事实上是很难的。  。汪晓源:见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访(摄影:吴思萱)见证中国从封闭到开放1972年,汪晓源第一次走出国门。

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