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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
实行平行志愿，可降低志愿填报的焦虑，减少“大小年”情况。
目前，伊斯兰教界正在开展“助力新时代、共筑中国梦”为主题的爱国主义教育活动，迎接新中国成立70周年。
为剧集拍摄专门搭建的唐城景区已被不少长安迷列为出游目的地。
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VG:多久以前？ IB：大概30分钟以前。
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邱少云身后就是一条水沟，只要他后退几步，就势一翻，就可在泥水里将火苗扑灭。
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“浮动净值型或市值型货币基金的出现有望弥补传统货币基金类保本产品缺陷，在与银行理财产品等资管产品竞争中重新获得比较优势，投资者应该从这些新型货币基金中看到货币基金转型发展的未来。
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传统货基加速转型 自2003年12月30日中国首只货币市场基金——华安现金富利投资基金成立以来，国内货币基金均采用摊余成本法计价，以市价估值的货币基金以及浮动净值型货币基金的出现，意味着未来新型货币基金的收益可能会出现下降。
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