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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

充分发挥智库“二轨外交”功能，以良性的智库对话增进互信、促进合作，以智库共同体建设促进国家对外开放合作迈向更高水平，为构建人类命运共同体作出中国智库界的贡献。

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今年是海外学子山区支教活动开展的第9年，与以往不同的是，本次支教活动推出了“两年+持续”的机制，即支教活动将持续两年且在同一所学校进行，除了每年暑假的“七彩英语周”夏令营活动之外，志愿者还将与支教学校定期进行线上交流，通过资源共享、线上互动等方式，在学生教学、教师素质提高等方面持续助力山区英语教育的建设。

国家市场监管总局、工业和信息化部、公安部共享通过CCC认证的电动自行车产品信息（含认证证书编号、整车编码、电机编码、控制器、电池等相关技术参数）以及发现的违规生产、销售企业信息。

12岁那年，我被镇上最好的初中录取了。当时人们“最爱公家粮”，常常谈论“谁家孩子转户口了，成公家人了……”，言谈中流露出羡慕，爸妈当然也希望我能成了“公家人”。

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中国大使馆对总统府有关打击非法行为和保护中国公民安全的表态表示高度赞赏。

2019年互联网百强企业已经拥有专利近8万项，其中发明专利数近6万项。