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”进入新的学术世界据尹旭介绍，目前国内研究古代俄语的人才较少，不少该领域的学者年龄偏高。“在我本科和硕士就读的学校北京大学，左少兴老师是这方面研究的专家，已是89岁高龄。”尹旭说，“不只在国内，就是在俄罗斯，当地学生中选择古代俄语作为专门研究对象的博士生也不多，因为会考虑到未来的就业情况。”但尹旭从对古代俄语感兴趣开始，就对自己的选择十分坚定。他还记得，在北大俄语系读硕士一年级时，机缘巧合，被安排将左少兴老师文章的手稿录入电脑。左老师送了他一本自己主编的《俄语古文读本》，希望他从初学者的角度提些建议。“看着看着，我发现很有意思，也开始对古代俄语有了兴趣。”在明确了研究兴趣之后，尹旭开始为实现未来计划做准备。他经常浏览一个分享文献资料的论坛，还借此结识了莫斯科大学的一位年轻教师。正是这位老师为尹旭介绍了博士导师。“我的博士导师带外国学生很有经验，我是她所带的第一个来自中国大陆的学生。”尹旭说。入读莫斯科大学后，无论是课程安排，还是师资水平，都给尹旭带来了很大冲击，为他在古代俄语领域的研究开启了一扇新的大门。“通识课和专题课，让我的研究视野变得开阔，同时我也学到了古代俄语研究领域中很多之前不了解的知识，再沿着这些新知识的线索顺藤摸瓜，感觉自己进入一个新的学术世界。”尹旭至今记得入学伊始的触动。被同学评价为“不倦”尹旭攻读博士学位的研究题目是语法思想史,即16世纪末到17世纪初的语法思想发展。“我选了两部比较有代表性的作品进行分析，它们可以被看做是俄语语法词典的前身。通过研究，分析其和现代词典的相似性及相关性。但词典比较只是研究的一部分，重要的是分析古代词典里所蕴含的思想。”在展开研究之前，尹旭需要将其中一部词典录入电脑，为之后的统计分析做准备。“我导师之前已经录入了一部，部头较大的这本需要我自己录入。符号非常多，只能用人工录入这种最基础的方法。”从入学当年的11月到次年10月，尹旭的大部分精力都投入到录入工作中，最终的成果是长达近500页的Word文档。“随着对材料的熟悉，可以一边录入，一边分析。若遇到一些特殊的现象，就会标出来，这为论文写作打下了坚实的基础。”尹旭说。费时费力的录入工作比较枯燥，需要长时间面对电脑。“一旦开始录入，就连吃饭也是随便凑合，但看到成果有了进展会很开心。”尹旭说，“我在俄罗斯接触到的语言研究大多是从实例出发进行统计分析，在录入过程中，发现有趣的现象，我会感到兴奋，也有了继续做下去的动力。”周围的同学看到尹旭做的录入工作，有的佩服，有的不能理解，在他们看来，“做类似研究的学生不多，实在太枯燥了，很难坚持。”尹旭的回应是基于“兴趣”。他还记得，入学第二年的1月，有10天时间，从早上起床到晚上睡觉前，都在做录入工作。“可能跟我性格有关，坐下就懒得动。同学对我有个评价——不倦，认为我对学习过于执著。”填补语法思想史研究空白录入完成后，尹旭开始进入论文写作阶段，连偶尔和同学聚餐放松也取消了。那段时间，做饭成了他的主要活动。凌晨入睡，早上八九时起床，这样的作息时间是他写论文期间的常态，几乎未改变过。同学跟他开玩笑说：“尹旭在莫斯科最远到过的地方是机场。”去年9月，尹旭完成了论文写作。对他来说，用俄语写作是论文写作中最难的，因为需要用俄语进行思维，需要适应俄语写作习惯中的用词、语序和句际联系。让尹旭更难忘的是，论文完成后，导师因身体原因入院手术。刚出院就开始改他的论文，天天打电话告诉他哪段需要改。“逐字逐句进行修改，前后改了1个多月。导师对学生的负责态度，让我很是感动，希望将来我也能像老师那样对学生认真负责。”尹旭说。在论文写作过程中，2016年5月，在一个国际性学术会议上，尹旭就自己毕业论文的阶段性成果进行报告，反响很好。“我研究的这个题目，到目前为止，能看到的研究文献仅有两篇文章。”正如尹旭的老师评价他的毕业论文所说，“填补了语法思想史研究的空白。”尹旭介绍说，在学术界公认的表述中，俄语语法词典的最早版本出现在20世纪。他和老师通过分析研究，得出一个结论——俄语语法词典的原型，早在16世纪末就已出现。有人曾问尹旭：“你从事的学术研究对社会发展有什么贡献？”尹旭答：“从整个古代俄语研究来说，任何一部独立文献的研究都是有意义的，是补充，也是印证。”（责编：张振。恋爱时购房购车 分手怎么办原标题：恋爱时购房购车分手怎么办　　插图王晨瑀　　恋爱期间转账，分手后用不用返还？购婚房登记女友名下，算赠与还是共同购房？婚前买车算彩礼还是赠与，分手后能否要求返还？近期，海淀法院审判多起此类案件，法官就此详细解读，并作出提示。

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遗憾的是，献爱心被泼冷水，并不是该救援中心独有的遭遇。

　　说起“诈捐”，其实在法律层面早有明确规定。无论是《合同法》《慈善法》《侵权责任法》还是《治安管理处罚法》都有相关定义和处罚条款。但随着互联网快速发展，网络募捐作为慈善制度上的一种创新和尝试，使社会公众更加便捷地得知相关信息和捐助善款的同时，层出不穷的新问题也挑战着既有的法律框架。比如，如何界定网络众筹、赠与、慈善和救助？怎样平衡个人隐私权和必要的资产状况披露？网络诈捐发生之后，平台与用户都要承担什么责任？　　尽管各类“网络诈捐”现象纷繁复杂，但究其根本，还是在募捐人与网友的善良之间缺少一个有效的信息证实环节。传统的慈善组织有一套严密的认定程序，并可以对捐款的流向实现有效把控。到了网络慈善时代，信息认定的主体责任显然落在了平台肩上。但问题是，很少有平台有资格、有意愿、有能力承担这份责任。前段时间闹得沸沸扬扬的某相声演员筹款100万元事件，且不论众筹与募捐到底有多大差别，单是平台方回应自身无权利审核发起人的资产状况，这一点就让人倒吸一口凉气：难道网络募捐的生态只能靠发起人的道德自觉？　　事实上，针对监管过程中的困境，有关部门也在优化公共服务。7月29日，民政部加强了慈善组织公开募捐备案管理服务，指导进行网上备案。按照《慈善法》规定，民政部先后公开遴选了两批共20家慈善组织互联网公开募捐信息平台，为所有慈善组织发布募捐信息提供服务。与此同时，推动实现慈善信息全国“一网可查”，通过慈善领域数据信息的归集、交换、共享，实施大数据治理。服务与管理双管齐下，不仅填补网络募捐的诚信空白，也织牢了安全这张网。　　决定人类命运方向的不是科技本身，而是科技所承载的人性温度。把慈善事业做得周密周全，不只是对广大爱心者负责，还可以激发更多人的善心。当前网络慈善领域出现的一些乱象，只是发展进程中的小插曲。如果网络平台不断利用技术手段和平台规则，更好地连接筹款人和赠与人；个人资产审核的相关部门有效配合，为慈善组织信息公开创造有利条件，就能营造一个互信互助、健康向上的慈善环境。(责编：赵爽、夏晓伦)。乱港分子借盂兰节非法烧衣集会 用激光笔照射警方 中新网8月15日电据《大公报》报道，8月14日，乱港分子以农历七月十四盂兰节为由，分别在香港多区以烧衣“祈福”名义发起非法集会，同时使用激光笔照射警方，扰乱社会秩序。

被史料美传的尧舜禹禅让，在货币起源研究中，可解读为一次由三代政治家共同推动的经济大发展，进而导致社会财富大增长、各部落大融合的大事件。其中，来自今天上海奉贤地区的一段采集海贝为币的历史踪影尤为引人关注。当时，中原华夏部落派人来奉贤沙冈采集一种生长在南方水域的海贝。

　　“起初爸妈反对我找大陆男生，后来他们来大陆次数多了，不仅同意我们结婚，还在苏州买了房，准备养老。

政府的单边行动是非法和违宪的”。

　　目前，我国已经形成了京津冀、长江三角洲、粤港澳大湾区三个大城市群。