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“为了掩护郭文海的红军身份，大伯逢人便说：‘这小子是我要来的儿子’，乡亲们对此深信不疑。
（来源：解放日报选稿：李佳敏）。许涤新：他在周恩来勉励下写出两本经济学专著8月2日，红岩革命纪念馆展出的许涤新读过的资本论一、二卷。
曾记得，张爱玲说过，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧，而对于法国大革命时代女性服装也同样具有特定的时代性和政治性。历史学者汤晓燕著的《革命与霓裳》，切入点新颖，是以“大革命时代法国女性服饰中的文化与政治”为研究对象，巧妙融合了服装文化史、女性史和大革命史，并且汇聚了近百幅珍贵图片，带读者一起领略革命与霓裳之间的精彩故事。整本书主要分三部分，讲述法国18世纪大革命前夕、革命高潮时期、革命退潮时期女性服装的嬗变，从而折射出政治变化及社会变迁，通过历史的推进和演化，反映出不同时期的人们的审美趣味和情感历程。 法国是时尚和浪漫之都，而法国服饰无疑就是时尚与优雅的代名词。凡尔赛引领着最新的服饰风尚，宫廷贵妇梳着高耸的发饰，穿着花边累累的长裙，显得那么雍容华贵。然而贵族等级中的女性无节制追求奢侈，却遭到了各个阶层的攻击，最有代表性的人物是时尚王后玛丽·安托瓦内特，她用华丽的服装来树立自身权威，表明自己特立独行、不任人摆布。最鲜明的例子是王后那标志性的高耸的发型。这种发型的特点是在头发中加入大量假发，由此可以将发髻竖得极高，夸张到有时候面孔正好处在整个人的中间位置。王后的新发明很快令巴黎女性趋之如鹜，即便它们的价格贵得离谱。针对王后的挥霍无度，王后及整个王室被政治冠以奢靡和谋权的罪名。从侧面说明了这个等级社会的根基摇摇欲坠，因为森严的等级区隔已经越来越模糊，用以区别自身与他者的手段唯有浮于表面的服饰。玛丽·安托瓦内特（图源于网络） 本书最大特色除了在于讨论女性在日常服饰表现出来的变化趋势，还在于特殊时期的特殊服装。例如，革命时代女性装男装或者佩戴装饰物；在革命庆典的时候，女性身穿统一服装，这都与社会政治气候的变化有密切关联，呈现清晰历史脉络的同时，也表现出革命中的法国女性的诉求。值得佩服法国女性的是，纵然在革命严峻的时刻，都没有放弃对时尚的爱好。普通的资产阶级家庭仍然要去剧院看戏准备美丽的服装，而三色徽是绝好的例证，时髦的女性以三色徽点缀自己。同时三色徽代表希望，这种符号具有审美意义，更具有政治意味，代表着爱国、统一和自由，革命的热情通过三色徽表现出来。在各大庆典或者仪式上，女性穿白色衣裙，象征着纯洁、德行和自然之美，因为与自然最契合的服装应该是简单而且清淡的。 革命后，巴黎出现了一股新的女性服装风潮。女性穿着薄如纱翼的高腰连衣裙，而在革命平息、社会待兴的历史夹缝中，一群身着半透明衣物的“绝美女人”撩动了社会脆弱的神经，但她们的出现仅是一场闹剧，轻薄的服饰只是情感被压抑的表达，在短暂的释放之后，优雅、简洁的服饰重归人们的生活。女士用各种精致面料、精美花纹或者凸现女性曲线的款式展示自身的美丽及社会地位，很好诠释时尚的随心所欲和日益浓厚的“女人味”，借助外在服装体现人们对生活态度积极乐观、精神状态热情饱满等内在东西。 服饰的变迁史，不仅是审美趣味，还是社会观念的投影，对于法国大革命时期女性服饰的考察，揭示了服饰作为社会文化符号象征的意义。将历史上不同时期人们的服饰连缀成线，仿佛进入一条通往过去与未来的时光隧道，那些已然褪色的服饰，承载的不仅是霓裳羽衣曲，更是当时社会、政治、文化的记忆。（文/张书翠）(责编：汤诗瑶、陈苑)。上海实施垃圾分类成效如何？商务楼宇成违规“重灾区”原标题：上海实施垃圾分类成效如何？商务楼宇成违规“重灾区” 垃圾分类实施月余上海这座城有哪些变化 湿垃圾量明显增加、一次性餐具使用量大幅减少 新政追踪 湿垃圾量显著增加是考量垃圾分类成果的重要指标。
智库建设成为社会各界特别是社科理论界、社科知识界关注的热点。
”孔祥忠表示，同时部分省份在效益较好的情况下，通过跨省置换出现新增产能，造成产能利用率降低，为未来市场带来了不稳定因素。
校长陪餐制在中国落实推广，很大程度上是由于我国有些学校的校长、老师有其他食堂供餐，家长认为老师不吃独食，跟孩子一起吃更能保障安全。
假如出于消遣，那么，躺在沙发上，漫无目的地翻流行杂志或刷微信，一目十行，不亦快哉，这就是正确的读书方法，然而，它却不适合研读柏拉图的《理想国》。
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2019-08-1314:53县里重点招商项目受重视无可厚非，但不能在法律法规之外搞特殊，更不能干扰市民正常生活秩序，减损其他商户的正当权益。
可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 现实中，“不懂装懂”大有人在。有人虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论；也有人落入官僚主义窠臼，认为学识随官职“水涨船高”，级别上去了自然什么都懂了。“不懂装懂”，照见不严不实之风、浮躁浮夸心态，不仅给自己的形象丢分，一些乱指挥、瞎比划问题甚至会耽误改革发展各项工作。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是一个党员干部的“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道决策有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗忠诚老实的敬畏之心、干事创业的责任之心。揣着明白装糊涂，不严不实问题更严重、更恶劣，理当严厉查摆纠正。 习近平总书记曾告诫领导干部，“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。作为领导干部，既要反对“不懂装懂”，坦诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的高素质干部；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险。 《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
张建有两个绝技：长线阵CCD“无缝”拼接和干涉仪核心部件的粘接。
西安著名文化产业项目大唐西市今夏吸引大批游客，其中一周开放一次的“隐市”市集更是热闹非凡。
上世纪90年代一直有以社会话题为导向的电视剧播出，如1991年《外来妹》，对当时社会刚刚兴起的外来务工群体给予关注；1994年的《北京人在纽约》针对彼时正热的移民话题进行了反映；1999年《牵手》直面婚恋关系中的“第三者”话题。