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按照基本法规定，中央有足够多的办法、足够强大的力量迅速平息可能出现的各种动乱。

在《包青天再起风云》中，包拯的“烟熏妆”、胡定欣的“蜡笔小欣眉”，都是槽点满满。

面对新一轮科技革命、产业变革以及信息化、数字化发展浪潮和未来智能化发展趋势，他要求广大煤炭科技工作人员，要立足于世界科技革命的变化趋势，聚焦煤矿智能化关键难题，加快构建煤矿智能化技术体系，补齐高精度传感器、快速通信、基础软件等短板，勇闯煤矿智能化的“无人区”，保持定力，把握主动，以煤炭安全绿色智能化开采和清洁高效低碳化利用为主攻方向，加强基础理论研究，攻关核心关键技术，以优异的科技创新成绩向新中国成立70周年献礼。

蔡尚思在他的思想史研究方法论著《中国思想研究法》中指出，自己接触的各种思想，“最广大精微者，却只有辩证法唯物论和唯物史观”。侯外庐的中国思想史研究最具典型意义，他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想，用新的观点清理贯串数千年的思想史，这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。　　中华人民共和国成立后，经过系统学习和一系列的思想改造，唯物史观被广大学者所接受。这一时期，苏联学者的观点、方法得到普遍借鉴，苏联哲学权威日丹诺夫将科学的哲学史解释为“唯物主义与唯心主义斗争的历史”，对中国哲学史、思想史上唯物主义传统的发掘以及对唯物主义、唯心主义斗争规律的探讨成为哲学与思想史研究的重要着力点。20世纪六七十年代出版的冯友兰的《中国哲学史新编》、任继愈主编的《中国哲学史》、侯外庐主编的《中国哲学简史》是这个时期重要的思想史成果。侯外庐等主编的《中国思想通史》是包括哲学思想、逻辑思想、社会思想等在内的迄今最完整的中国思想通史著作，基本奠定了马克思主义中国思想史的研究范式，并由此逐渐形成“侯外庐学派”。　　改革开放前，我国思想史研究取得的最大成绩就是马克思主义中国思想史成为思想史研究的主流，产生了一批重要成果，中国思想史研究确定了以唯物主义与唯心主义斗争为主线，以社会存在决定社会意识为方法论的原则。在实践过程中，由于主客观方面的原因，也产生了某些教条主义、机械唯物主义、过度政治化等问题，留下了许多经验教训。　　党的十一届三中全会后，中国进入改革开放新时期，真理标准问题大讨论所引发的思想解放，成为这一时期中国思想史研究的一个大的历史背景。随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立和倡导，中外学术交流也不断深入，极大地扩展了中国思想史研究的空间。冯友兰、张岱年、任继愈等中国哲学史研究工作者重新研究和探索中国哲学思想的发展进程和规律，他们对哲学史研究方法论的认识更加丰富、完善，在马克思主义指导下尊重历史内容的丰富性和复杂性，克服研究方法的单一性、片面性与庸俗化倾向，使哲学史、思想史研究重新回到科学的马克思主义轨道上来。　　随着回归学术的呼声越来越高，学术界开始注重发掘传统思想智慧的精神特质及其现代意义，深刻影响到马克思主义中国思想史研究。20世纪80年代以来，马克思主义中国思想史的成就之一可以称为学术史的回归，侯外庐主编的《宋明理学史》、卢钟锋的《中国传统学术史》是这一时期的代表性著作。马克思主义思想史学家通过对学术思想史的研究，在以往思想史研究领域内，不断注入关于社会思潮、文化变迁方面的内容，不断拓展中国思想史马克思主义学派的视角、方法、对象和范围，从而使得以马克思主义为指导的中国思想史研究日益丰满。在中国宗教史研究领域，以任继愈为代表的学者以马克思主义认识宗教现象、宗教问题，开创了中国马克思主义宗教史研究的新领域。　　进入21世纪，党领导的中国特色社会主义事业面临新的机遇，在这一时代大背景下，哲学社会科学的重要地位更加凸显。包括思想史研究在内的中国学术，进一步向着枝繁叶茂的繁盛局面迈进。中国思想史研究繁荣发展的重要表征之一，是对于历代思想家的专项研究呈现前所未有的全面推进态势，匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》是这一态势的集中体现。张岂之主编的《中国思想学说史》在侯外庐与其他前辈的著作上继续前进，不仅继承了前人重视社会经济分析的科学方法，同时扩大了观察视野，注意当时社会经济以外的社会生活领域，揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现，取得了马克思主义中国思想史研究的新进展。值得一提的是，2014年中国社科院启动了《中华思想通史》项目，贯通上下五千年，涉及各民族文化，着重勾勒中华民族延绵不断的思想发展变革，集成中华民族在漫长历史长河中形成的优秀思想和文化传统。项目启动伊始，就将构建中华思想史当代中国马克思主义学派作为重要目标。　　新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累。在曲折而辉煌的发展历程中，马克思主义中国思想史研究贯彻了马克思主义社会形态理论、社会存在决定社会意识理论，运用阶级分析理论及方法，彰显出马克思主义思想史研究的人民性。其间形成的理论与方法为我们在新的时代开拓中国思想史研究积累了丰富的经验。唯物史观的思想观念源于现实生活过程的原理，为思想史的研究提供了科学的本体论与方法论。　　如学术界所判断，21世纪中国史学的发展，将在马克思主义唯物史观指导下进行创造性研究，突破认识的局限，开辟新的领域，攀登新的高峰。新时代的马克思主义中国思想史研究，将在唯物史观指导下，阐明各种思想文化现象的本质，揭示其发展演进的历史规律，探寻中华文化绵延不绝的内在动力，为中华民族的伟大复兴作出不负于历史和时代的思想文化贡献。　　（作者：杨艳秋，系国家社科基金重大项目“习近平治国理政新思想研究”子课题负责人）。前7月快递业务收入超4000亿元 同比增长24.1%　　原标题：前7月快递业务收入超4000亿元　　人民日报北京8月14日电（记者李心萍）国家邮政局14日公布7月快递业运行情况：17月份，全国快递服务企业业务量累计完成亿件，同比增长%；业务收入累计完成亿元，同比增长%；其中，7月份，全国快递服务企业业务量完成亿件，同比增长%；业务收入完成亿元，同比增长%。

（记者郭倩）。农业农村部： 垃圾分类，农村也要有行动“垃圾分类事关千家万户，不光城市要推动，农村同样也要有行动。

　　同样在重庆，还举行过森林拍卖。参与拍卖的市民有的是想在森林里修别墅，有的想买片森林搞农家乐。而记者从重庆林业局了解到，拍卖森林是为了促进资源增长，希望购买人栽种更多的树，扩大森林面积，提高森林品质，提高林业的生产效率，促进林农增收。但森林被拍卖后，里面的野生动物、矿产、埋藏物等依然属于国家所有，不能乱动。里面的林木未经批准更不得乱砍。　　2016年8月8日10点，优酷还通过线上直播了空气拍卖。拍卖的空气，来自新西兰晴天海滩、雨中草原和雨后酒庄的三种情境，并由专人精心采集后用玻璃瓶写上地点、日期时间进行封闭保存。网友们只要在直播框中点击“我要出价”即可参与竞拍。起拍价元，经过25次出价，最终以元成交。　　拍卖业能否成新的增长点？　　6月5日，重庆市第五中级人民法院在阿里网络拍卖平台对“重庆市九龙坡区杨家坪新胜二村8栋”项目进行了第二次公开拍卖，重庆宝翼电力设备维护有限公司以最高应价万元胜出，拿下该房产项目，为这起久拖不决的执行纠纷划上圆满句号。　　相关统计数据表明，网络司法拍卖方兴未艾，全国已经有近2000家法院自主开展网络拍卖，进行网拍超过40万次，成功处置标的物金额超过5000亿元；仅2018年，拍卖就达12万余次，处置标的物7万余件，成交率84%，平均溢价率%。而个案中的一些实例也已经远远超过了预期，有拍卖成交价低至6元的茶叶罐，有高至亿元的土地使用权，有的拍品经过1800余次竞价最终成交。　　“如果你是艺术品收藏发烧友，一天有两场或两场以上的拍卖会在异地举行，按照传统方式，你不可能同时参拍”。重庆远真藏品文化公司董事长戴华静表示，如果拍卖会放到网上进行，这一问题便迎刃而解，“这无异于要革传统拍卖会的命。”　　事实上，去年的首届京东超级拍卖节，就可谓是“一鸣惊人”：集中开拍万件特色拍品，成交额同比增长450%。其中，以75万余元成交的加拿大小岛更是引发了10多万“吃瓜群众”的强势围观，让人直呼全民拍卖的到来。　　不得不承认，在互联网的强势助力下，拍卖已经悄然走进了大众生活，从京东超级拍卖节中日常消费品和常规收藏品受追捧可以看出，网络拍卖已经成为人们消费和投资的新渠道，推动了拍卖业的火爆。　　如今，网络拍卖逐渐渗透到普罗大众之中，也让拍卖行、法院、海关等看到了其巨大的潜在价值，开始将拍卖“线上化”作为重要的战略发展方向。　　戴华静认为，艺术品市场不缺钱，作为第三大投资风向来看，不是没有市场，反而市场很大，缺的只是好东西。官方单位的平台嫁接，为民间艺术品进入高端正规市场搭建起一座健康桥梁。　　对此，中国拍卖协会副秘书长欧树英认为，重点拍品和明星拍品的市场热度一直都在，但拍卖市场整体是否回暖还需要继续观察。“但我想大家越来越理性的话，市场肯定会越来越好。”她说。　　从经济学角度看，居民的购买渠道与销售渠道已呈现严重不均衡。拍卖在淘汰落后产能、化解过剩产能中作用凸显，在充分利用资源，促进新动能发展壮大上尚有广泛发展的空间。　　在重庆工商大学张韵副教授看来，全民拍卖的火爆绝非偶然，随着互联网平台的全面介入，以及传统拍卖机构的进一步线上化，将会有越来越多的消费者了解并参与到互联网拍卖当中，这也将成为一个重要的消费、投资、收藏渠道。假以时日，或能成为新的经济增长点。　　迎春天尚需防范乱象　　今年2月，北京警方一举打掉以老年人收藏爱好者群体为侵害目标的三个诈骗团伙。诈骗团伙以聘请专家免费鉴定、高额估价收藏品、自导自演假拍卖会等骗术实施诈骗，涉案金额达600余万元。

在梅西百货公布的第二季度利润远低于预期后，其股价暴跌12％，梅西百货表示因春季大幅降价以清理存货商品，影响了季度利润。

三号墓所出遣册木牍写有“十二年二月乙巳朔戊辰”，可以推算出该墓下葬时间为汉文帝十二年。

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