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在社会教育方面，要通过媒体宣传劳动精神、劳模人物，在全社会营造出热爱劳动、劳动崇高的氛围，改变人们对劳动的偏见，让各行各业的年轻人看到希望和未来。

一个接一个的亚洲邻国搭上了中国崛起的顺风车。

1949年3月15日，人民日报迁入北京(当时的北平)。

　　2016年2月，习近平来到革命老区井冈山。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

构成霾的元凶，主要来自工业污染、汽车尾气、冬季取暖等等人为活动。

一要强化思想武装，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装广大公安民警，推动深入学习贯彻习近平总书记在全国公安工作会议上的重要讲话精神，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，筑牢拒腐防变的思想防线。

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　　国家防总副总指挥、应急管理部党组书记黄明14日主持召开视频调度会商会，对台风“利奇马”及其灾害特点进行分析，指挥调度山东、辽宁、吉林、黑龙江抢险救灾和强降雨防范应对，要求坚持生命至上、安全第一理念，把救灾工作摆在更加突出的位置，及时下拨救灾款物，做好灾情评估、灾区防疫、水毁工程和基础设施恢复等工作，防止出现因灾致贫返贫情况。

中国这个时期的绘画已跳脱了印度东传、波斯时期的样貌，创造出独特的具有民族风味的佛教艺术。

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　　6月20日，北京电力交易中心会同首都、冀北电力交易中心组织开展了首次北京2022年冬奥会场馆绿电交易，7家冬奥场馆和华电集团、华能集团、京能集团、河北建投所属6家新能源发电企业达成交易，7月1日正式使用绿色电力。