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印巴交火致3死37伤 巴方紧急撤离50位中国公民

  • 2025-10-07 14:22:11
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因而,只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观,才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统,敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下,视听媒介成为大众文化主流,史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面,还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如,2000年以来,出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统,将目光放在英雄人物和历史事件上,并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下,这些节目通过器物和空间来还原历史,通过去中心化的人物,展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先,视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能,能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源,并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如,纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级,更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态,电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展,影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则,形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用,《建军大业》的动作惊险样式,乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格,其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角,让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性,中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌,但都面临着众多挑战。首先,真实是历史的首要属性,追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件,也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在,但即使经过了严格考证的历史影视剧,也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片,也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战,应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”,《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是,近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》,为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境,改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场,并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条,并且符合大的历史框架,并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上,影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的,它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的,但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择,展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是,历史题材的影视作品创作,在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如,纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”,这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国,不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索,而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力,《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述,在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上,历史影视剧还应做到沟通历史与当下,寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说,一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考,关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前,我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代,处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信,还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体,都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义,发扬辩证唯物主义的史观,就是要通过文艺创作的方式回归历史真相,以史为鉴,温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择,探寻民族的优秀传统,回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟,是指爱国统一战线的两个组成部分,一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础,团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟;一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础,团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。

据台湾《中国时报》13日报道,蔡英文12日声称,香港冲突非常严重,“我们更坚定相信一定要捍卫台湾的民主自由……只要有我在,不用担心台湾变成第二个香港”。她扬言,将以人道救援的方式,给予个案港人协助。台“外交部”随即发表对港“三点声明”称,“台湾坚定支持香港人民争取自由、民主、人权立场不变;且我方诚挚期盼香港早日恢复宁静”。13日,台湾陆委会以书面方式称当局“关切”香港的处境,对港人来台相关权益的保障,会依“香港关系条例”及相关规范妥适处理。“中央社”称,“香港澳门居民进入台湾地区及居留定居许可办法”第16条规定,港人有16种情况可以来台申请居留,包括直系血亲或配偶在台湾地区设有户籍、具有专业技术能力并取得香港政府执业证书,或有特殊成就、在台湾有600万元新台币以上等。另外,根据上述条例第17条规定,申请者得备妥包括居留申请书、香港或澳门永久居留资格证件、保证书文件等,向台湾“移民署”提出申请。民进党主席卓荣泰在脸书呼吁台湾和国际社会应该大声疾呼,“维持香港和平稳定,解放军绝对不能介入”。他露骨地要求民进党相关部门,“研议扩大声援香港的做法”。14日,蔡英文在基隆辩解称,台湾是支持香港,但不会介入,同时批评国民党在进行政治消费,以遮掩其这段时间对于该议题的被动和消极。鼓吹“台独”的“台联党”到香港驻台经贸办事处外,声援香港暴徒。还有“时代力量”成员公开在社交网站上为香港暴徒筹集物资,宣称“港人冲前线,台湾做后勤”。此前已有港媒披露称,正是接收到台当局发出的支持信号,几十名曾冲击立法会的香港暴徒才顺利逃匿至台湾。种种事实表明,台当局出于一党一己之私,对香港暴乱升级见猎心喜。就像香港前特首董建华所说,在香港事件的背后可以看到美国和台湾两只黑手。13日晚间,大陆国台办发言人马晓光表示,近期香港局势复杂严峻,民进党及其当局在其中扮演极不光彩的角色;卓荣泰的言论是大放厥词,企图对香港近期事态推波助澜,搞乱香港,“企图通过污蔑攻击大陆、诋毁一国两制,煽动岛内民粹,谋取选举利益,都是不会得逞的”。岛内社会痛批蔡英文当局支持暴徒。国民党主席吴敦义13日晚在脸书直指蔡当局口口声声“撑香港”,其实是出于选举考虑而落井下石;若发生令人不忍心看到的事,“还可具体指责大陆,取得两岸局势恶化乃至仇视中国大陆的正当性”。台“国家政策研究基金会”助理研究员陈奕璇撰文称,香港事件不应成为蔡英文的选票提款机,但预料她到选举前将会持续当“辣台妹”,将台湾统“独”光谱推向极端,同时将台湾民众的未来推向高度不确定的状态,而这种情势却可能持续内耗台湾,“毕竟饮鸠不能止渴,只能止瘾头呀!”《中国时报》13日以“蔡英文忍心继续消费香港吗”为题发表评论称,绿营身为执政党,不应当对香港局势恶化见猎心喜,更不该指望从香港捡到“炮”,“这样既危险,也不道德”。持续两个月的示威早已越过和平表达诉求的边界,正在演化为骚乱甚至暴乱,“一幕幕黑色恐怖令人触目惊心。台湾不应当怂恿香港走向动乱”。文章称,表面支持香港人民追求民主自由,内心若打着选举利益小算盘,民进党当局就走得太远了,“无论从防止两岸关系进一步下滑,还是阻止香港发生重大悲剧的角度出发,台湾都应该停止消费香港事件”。《联合报》还发表社论称,香港前特首董建华公开指责台湾是幕后黑手,对台湾而言这是一个值得重视的信息:蔡当局或可在香港政治风暴中“捡到枪”,但过度卷入其中,将使台湾遭到牵连。责编:侯兴川。尿素期货终迎上市,涉农产业沸腾了8月9日,尿素期货在郑州商品交易所隆重上市,这也是我国期货市场第一个农资类的期货品种。业内人士告诉《国际金融报》记者,尿素期货上市有助于尿素行业发现价格和规避风险,涉农产业也有望进行套期保值,稳定企业盈利水平。

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