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例如云台可以休眠，不取下也可拿着手机操作;手机夹开设了凹槽，使其正好不会夹到开关机键与音量键;手柄上有变焦、拍摄等多个按键，操作方便。
“十秒钟不到，火势就非常大了，幸亏我没有在车上”，董先生表示，他现在想起来还十分后怕，对于电动车辆的安全性产生了怀疑。
在线收看影视剧的观众不断扩大，甚至可与卫视剧观众平分秋色。
网络文学的发表途径相对直接，缺少编辑严格把关与审核，“写作、发行、阅读”实现同步，一定程度上给色情淫秽内容的滋生创造了条件。部分网络文学写手追求点击量，热衷于“流量变现”，通过低俗内容吸引读者，满足其消极阅读体验，是这一现象存在的直接原因。据《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2018年12月，中国网络文学用户规模达亿，占网民总体的%。庞大的市场激发了网络文学作家的创作热情。在市场激烈竞争面前，出现了网络文学作者违背文学规律，想歪招、打擦边球的情况。网络文学作家作为这一新兴又特殊的文学门类发展的重要推动力量，经历了从“写手”到“作家”的身份转变。从业余写作者到职业创作队伍，从被质疑到被尊重再到被期待，网络文学作家在受到读者欢迎与认可的同时也受到主流文学界与资本市场的青睐。截至2017年底，已有165名网络文学作家成为中国作协会员。各地相继成立网络文学协会扶持网络文学发展。2017年12月，首个“中国网络作家村”落户杭州，成为网络文学创作、项目孵化、版权交易、作品改编、影视动漫游戏衍生开发的重要平台。此外，加强行业规范和行业自律的工作也在不断推进。2016年，中国作协网络文学委员会与中国音像与数字出版协会数字阅读工作委员会共同发起的《网络文学行业自律倡议书》提出，坚持把社会效益和社会价值放在首位;坚持依法经营，努力营造良好发展环境。“针对一些网络文学的模糊地带，应该通过这次整治行动探索一个低俗内容的评价标准。通过整治过程中反映出的问题，进行反馈，做个实验，有助于让网络文学网站和作者有据可循，知道哪些可以写，哪些不能写。”夏烈说。网络文学的诞生与发展在丰富中国文学、促进产业发展方面起到了重要作用，但长期以来，网络文学质量良莠不齐、行业内版权纠纷频发等问题也成为制约网络文学进一步发展的瓶颈。近年来，有关部门致力于不断推动相关政策法规的完善，通过法律修改，出台指导意见、管理规定等手段促进行业社会效益与经济效益的平衡。在价值引领方面，早在2011年，原文化部发布的《互联网文化管理暂行规定》就明确提出“从事互联网文化活动应当遵守宪法和有关法律、法规、坚持为人民服务、为社会主义服务的方向”，为网络文学的发展指明了方向。可以说，与其他文艺门类相比，网络文学并不是法外之地，不良内容的存在没有理由。在效益考核方面，2017年，原国家新闻出版广电总局公布了《网络文学出版服务单位社会效益评估试行办法》，并制定了相关评估指标和计分标准，要求企业在重视经济效益的同时，进行社会效益考核评估。在一级指标“出版质量”细目中，“价值引领和思想格调”指标排在首位。“中国网络文学的发展只有20多年的历史，文学网站对题材内容、关键词进行机器和人工审核所依据的标准还在探索中，哪些是文学语境需要的，哪些是色情淫秽低俗内容，正在不断明朗起来。”夏烈说。(责编：宋心蕊、赵光霞)（原标题：网络文学：向涉黄说“不”)。重大资产重组调整方案披露，中国船舶、中船防务股票8月15日复牌中国船舶8月14日发布公告称，在中船集团与中船重工正在筹划战略性重组背景下，为有利于加快推进市场化债转股及船舶行业战略重组，拟对原方案的实施步骤进行优化调整。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。 明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。 他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。 有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。 在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。 清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。 他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。” 别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。 在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。 他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。 妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 。汪晓源：见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访（摄影：吴思萱）见证中国从封闭到开放1972年，汪晓源第一次走出国门。
时任工作队副队长的郭子孟回忆：“工作队里有傈僳、白、彝、普米、汉等多民族兄弟，任务是对独龙族进行综合帮扶。
(责编：赵光霞、宋心蕊)。村民住开裂危房，地方早该定分止争原标题：村民住开裂危房，地方早该定分止争 ■观察家 对当地政府而言，不管是企业不愿意担责，还是相关赔偿标准不明，都不是任由村民只能住在“危房”的借口。
但是这一次，我直接在家长群里点名了。
他发现，韩中两国高考竞争文化都有相似之处，为了在激烈的高考中脱颖而出，往往是“一人高考，全家上阵”。
处理好传承与创新的关系。
2日13时30分，机降投送的100余名官兵抵达火线，并采取分兵合围、强攻推进的战术迅速展开扑救。
如今，郭文海当年住过的虎家老院已废弃。
结束后，张大使与记者们合影留念。东楼红木：承传统文化，创民族品牌红木家具是一个朝阳产业，红木古典家具本身承载着厚重的中国传统文化。