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《方案》提出，研究建立个人破产制度。这是中国首次明确提出将建立个人破产制度。这一动议符合市场经济发展趋向。目前世界上较为成熟的市场经济体，如美国、英国、德国、澳大利亚、新加坡、日本、韩国，以及我国港澳台地区都建立起了个人破产制度。

为什么？我们有这个底气，有这个前景。所以，转型时期，我们就要做好增量，石墨产业应该是我们转型发展的一个重要的核心产业。由于石墨产业具有高技术性、高资本性、高附加值这样的特点，我们预测，在不远的将来，它会呈现几何级数的增长，到“十三五”末可能会形成600亿以上的产值。新知新觉 | 多措并举促进乡村产业振兴　　习近平同志指出，“产业兴旺，是解决农村一切问题的前提”。

据三里屯太古里相关负责人透露，商场将推动外摆管理。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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床在窗下或冲门：床的摆放也是很有讲究的，通常从分水角度讲，床不宜摆在窗户下或者是冲着门，这样很不利于财运。锐参考| 美日澳又抱团“黑中国”，不料却在这个问题上“露馅”了……8月8日报道（文/唐立辛）南太平洋，最近很热闹。

一旦我们摄入的精制糖过多，就会变胖，患上糖尿病、高血压、血脂异常、冠心病之类的疾病，所以，冰淇淋、糕点之类的甜食，可乐、冰红茶之类的含糖饮料都要少吃，在食物的配料表上看到白砂糖、果葡糖浆、果糖、葡萄糖这样的配料占比很多的话，也要提个醒，少吃。

（袁蕾)(责编：陈灿、丁涛)。让人工智能成为辟谣新工具　　日前，阿里巴巴发布了一项旨在粉碎网络谣言和假新闻的AI（人工智能）技术——“AI谣言粉碎机”。据称，这款谣言粉碎机目前在特定场景中的准确率已经达到81%。

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