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两人请着保姆，但保姆也只负责烧饭。
作为这场盛事的亲历者，国家文物鉴定委员会委员、原河北博物院副院长刘建华现身河北博物院“文博讲坛”，讲述了佛首被盗与回归的过程。本报在此摘录部分片段，带读者回顾“北齐佛首回归记”——这里有千年前的皇室恩怨，有文物盗窃者的罪恶阴谋，还有海峡两岸携手促成文物回归的千古佳话。被盗两佛首一夜失窃流失海外初建于东魏、北齐时期的幽居寺位于灵寿县县城西北55公里沙子洞村北边。北齐时期定州刺史、六州大都督、赵郡王高叡（音同睿，为睿的异体字）在幽居寺塔中同时期造了三尊佛像，释迦牟尼佛像是高叡为其“亡伯大齐献武皇帝、亡兄文襄皇帝”所敬造，献武皇帝高欢公元547年死于晋阳，文襄是高欢长子高澄，549年遇刺身亡。550年高洋（高欢次子）继任东魏丞相，建立北齐政权，追崇父亲和大哥为帝。无量寿佛像是高叡为亡父母所造，阿閦佛像是高叡为自己和王妃郑氏祈福敬造。1990年刘建华第一次探访幽居寺，当时高叡敬造的3尊佛像就被供奉在幽居寺塔的第一层，“中间放置的是释迦牟尼佛像，右手是阿閦佛像，左手是无量寿佛。”上世纪八九十年代，文化遗产成为境内外犯罪分子觊觎的对象。1992年春，佛首最完整的阿閦佛像佛首被盗。事后河北省文物局决定将塔内的3尊佛像搬运到河北省博物馆（今河北博物院）暂行保管。刘建华当即要求随行，并请省博摄影师张惠同往。遗憾的是因塔门窄小未能将佛像搬出。“此行最重要的收获就是张惠为完整的释迦牟尼和无量寿佛像拍摄了彩色照片，后来佛首回归时作为图像的非常重要的一个资料。”1996年2月，几十人深夜来到灵寿幽居寺，将塔内的释迦牟尼和无量寿佛的佛首割下，并将砖塔石门楣、石柱等文物一同盗走。两个月后，灵寿县公安局抓获部分犯罪分子。他们交代说盗走北齐佛首后就交给了文物贩子，很快就流失到海外。河北省文物局不得已拆除塔门，将3尊佛像的佛身连同《赵郡王高叡修寺之碑》等其他石质文物运到石家庄，保存在河北省博物馆。当刘建华见到三尊佛身时，她用“心痛不已，眼在流泪，心在流血”来形容自己的感受。之后刘建华撰写《北齐赵郡王高叡造像及相关文物遗存》发表在1999年的《文物》月刊上，希望更多的人来关注此事。“文章是1998年10月交给了《文物》月刊，这个刊物影响很大发行量很大，要在《文物》发文章至少要等三四年。但刊物主编眼光很敏锐，1999年第九期就发表了。它后来起到的作用那么大，我也没有想到。”刘建华说。1998年，石家庄市中级人民法院审理幽居寺文物被盗案，需要文物部门出具鉴定，最终释迦牟尼和无量寿佛像被鉴定为国家一级文物。2013年，改扩建后的河北博物院试开馆，释迦牟尼佛等三尊佛身现身曲阳石雕展厅。刘建华每次陪同海内外学者参观时都会说：“如果在海外看到被盗佛首的话请跟我们联系。”。发生了什么？这次，日韩半导体厂商来中国寻求“突围”8月13日报道据韩国KBS新闻8月12日报道，韩国政府决定将日本从本国白名单中清出，将于9月生效。
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可为什么总有人逆常识而动？从根本上说，还是一种界限意识的模糊。有人这样定义公共文明：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。身处公共空间，个人言行举止的前提或言边界，就是不打扰别人。文明乘车不是要求大家“静音”，但理应考虑到别人的“安静权”。很多场合中，正是这种为了他人而克制自己的自觉构成了一个人的素质。 对不文明行为的态度，是一个社会道德水位的直观反映。为什么在医院、电影院等场合大声喧哗的少？原因之一或许在于有人管。调查显示，不堪其扰的乘客中，有近六成都表示会向列车员寻求帮助。类似于应对霸座问题一样，劝阻喧哗恐怕也需要列车员出面多多提醒。当然，列车车厢是个相对开放的空间，少不了交谈聊天，音量高低更全凭主观判断，完全指望列车员去打招呼并不现实。从这个意义上说，真正让车厢安静下来，归根结底还得靠社会整体文明水平的进一步提升。文明无小事，当克制自己、推己及人的意识内化于心，大家都能自我监督，“安静权”的问题也就不复存在了。 仓廪实而知礼节，每个时代都应该有与之匹配的公共守则。随着社会发展程度的提升，我们对公民素质、社会文明的要求自然水涨船高，也必然会对不文明现象越抠越细。我们也期待整个社会的文明水平能够在更多“较真儿”中不断跃升。崔文佳 (责编：刘佳、连品洁)。北京叠翠庭苑小区一栋楼俩地址 近日，有居民反映，在石景山区田村路附近的叠翠庭苑小区，居民楼外的墙面安了两种楼号标牌，地址号码完全不一致，导致很多业主填写快递地址时不知道该写哪个，非常无奈。 据笔者了解，这座名叫叠翠庭苑的小区是一个新小区，前几个月居民们才刚入住，很多第一次搬到这里的居民对地址不熟悉，看到两个楼号都犯晕。
如果香港局势进一步恶化，出现香港特区政府不能控制的动乱，中央绝不会坐视不管。