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2019-08-0817:46。“这是两岸一家亲的最好见证” 跨海而来，如约而至。6月15日至21日，第十一届海峡论坛在福建厦门举行。大陆41家与台湾42家单位和社团共同主办，超过1万名的台湾各县市、各界别民众参加，为历届海峡论坛规模之最。与会人士说：“这是两岸一家亲的最好见证。” 共叙情谊，共话发展。本届论坛“扩大民间交流、深化融合发展”的主题深入人心，为“两岸一家亲”再次写下生动注脚。 融合大平台 纵览本届海峡论坛，新意浓郁，亮点频出。 本届海峡论坛新增台湾人才登陆第一家园论坛、“两岸一家亲·从小心连心”研学体验营、海峡两岸电子竞技邀请赛等活动，以新思维新方式顺应新发展。本届海峡论坛新闻发布会上公布的数据显示，有超过1万名台湾地区民众报名参加，其中首次参加的占40%、青年占50%。 新意与亮点的背后，是两岸交流走向融合发展的新阶段。 积极探索两岸融合发展新路：把探讨两岸融合发展“应通尽通”等时代命题融入活动之中，两岸智库论坛邀请台湾各领域代表，为推进两岸“新四通”（经贸合作畅通、基础设施联通、能源资源互通、行业标准共通）、“三化”（基本公共服务均等化、普惠化、便捷化）建言献策； 推动建设台胞台企登陆的第一家园：首次举办台湾人才登陆第一家园论坛，继续举办两岸人才交流对接会、人才机构合作洽谈会等活动，为台青来闽发展提供更多机会和便利； 回应台湾基层群体需求：论坛向台湾开放500个网络报名名额，优先邀请没来过大陆或没参加过海峡论坛的台湾青年参加6条不同主题的活动路线。充分考虑台湾青年特点和需求，通过提供人才服务、实习就业岗位、创业平台，召开政策说明会等，为台青来闽发展提供更多机会。 民众大舞台 张贴红色对联，成对红色花瓶，现场发放喜糖……6月14日，海峡论坛子活动之一的“同名村·心连心”联谊活动上，来自两岸同名（同宗）村的12对夫妻与两岸嘉宾、两岸婚俗学者等300余人在一派喜气洋洋中共叙亲情。 “这是一次寻根溯源的活动，通过‘婚同俗’的主题，加深了两岸民众对祖同宗、文同源、语同音、俗同风的认同和理解。”台湾闽台同宗同名村交流中心主任陆炳文说。 活动中，即将举办婚礼的台湾小伙傅彦霖与福建的未婚妻黄艺超看得仔细。“两岸文化一脉相承，许多属于中国人的传统文化习俗早已融入骨血。”傅彦霖说。 海峡论坛为两岸同胞大聚会、亲情大融合搭建起了宽广平台。 扎根基层——第二届两岸基层治理论坛上，两岸200余名基层民意代表围绕“乡村振兴”交流畅谈。“目前已促成百余个闽台两岸产业特色相近的乡镇签订长期对接合作关系，形成了覆盖全岛204个乡镇的基层交流合作大平台。”台湾乡镇市民代表会联合总会总会长蔡咏锝介绍。 以茶会友——两岸近300家茶企的上千种知名茶品齐聚海峡茶会，“两岸茶叶一脉相承、各有优势。”台湾区制茶工业同业公会常务理事林宪腾表示。 聚焦合作——两岸特色乡镇交流暨现代农业融合发展对接活动上，360余人共话发展，提出将加强产业对接合作，拓展两岸农业发展空间；海峡金融论坛上，“深化两岸普惠金融合作”成为共识，探讨开拓两岸金融业融合发展的可行路径。 青春大联欢 6月14日，当五幅不同画风的关帝文化主题涂鸦在福建省东山县铜陵镇码头社区揭开面纱时，立刻吸引了游人目光。作为本届海峡论坛最具“颜值”的活动之一，第二届创意涂鸦巡回赛以“共绘家园”为主题，五幅涂鸦正是两岸选手历时五天绘就的作品。 “这几天，两岸选手同吃同住、挥洒创意。”东山县政协副主席吴敏燕说，“借助涂鸦这一年轻人喜欢的形式，希望能更好地促进两岸青年间的交流与互动。” 画笔描心意，绘就同心圆。新颖的互动形式、别致的交流体验，折射出海峡论坛始终关注两岸青年交流的不变方向—— 海峡青年论坛以“汇聚青春力量筑梦共同家园”为主题开展“1+4”活动，两岸青年社团负责人圆桌会议、两岸青年公益说、两岸青年人才论坛、2019两岸青年科技创新论坛等活动精彩纷呈，激起两岸青年交流互动的闪亮火花； 第二届“海峡论坛金点子创意大赛”上，包括20位台湾青年在内的两岸青年脑力激荡，为推动两岸交流提出新鲜提案。第一次参加海峡论坛的台湾淡江大学学生王子铭表示，他提出的企划案希望通过舞蹈拉近两岸青年的距离； “两岸一家亲·从小心连心”研学体验营吸引255名台湾青少年及亲子家庭参与。“大陆很大，我想过来走走看看，开阔我的视野。我们一起玩耍，一起学习，结交认识了很多大陆同龄的朋友。”来自台北的高三学生苏子喨说。 两岸一家亲、未来在青年。“近年来大陆为台湾青年求学就业出台了许多利好措施，两岸交流进入了新时代。”中国人民大学教师林承铎说，“这是一个人才可以充分施展的新时代，而这个时代也需要更多台湾优秀青年共同参与。”。居民消费真的降级、降速了？背后真相是这样民众在超市查看大米售价。张云摄 中新网客户端北京8月3日电(记者李金磊)近一段时间来，消费降级引发不少讨论，很多人用消费增速回落、低价电商平台兴起来证明消费降级的判断，还有人担心中美贸易摩擦会造成国内物价上涨，从而进一步影响消费。然而，消费降速、降级的判断真的成立吗？未来物价真的会大涨吗？ 消费降速了？ 上半年中国经济数据发布以后，社会消费品零售总额增速下降的情况引起了很多人的关注，4、5、6月份的增速都在10%以下，不少人据此判断：中国消费开始降速了！ 真的如此吗？ 事实上，作为反映消费情况非常重要的统计指标，社会消费品零售总额主要统计的是居民实物消费，并不能完全反映居民服务消费的发展情况。社会消费品零售总额增长情况。来自国家统计局 “要全面分析消费运行情况，就不能仅仅看社会消费品零售总额这一个指标。”国家发改委综合司巡视员刘宇南认为，综合服务消费和实物消费总体情况看，我国消费仍然保持比较合理的增长速度。 数据显示，我国服务消费一直保持较快增长，旅游、文化、体育、养老、家政这些服务消费十分活跃，根据统计数据，目前我国服务消费占居民消费支出的比重已经超过40%，成为消费的“半壁江山”。
四套房间正在加固 在李先生的带领下，记者分别进入1701、1601、1501和1401房间，目前1401房间的加固工程已经进入尾声，其他房屋的加固工程还在进行之中。
随后是本次论坛的主角——一组中国留学生代表的发言，他们肯定杜克内涵，却也抗议伤人现象；他们表达失望愤慨，却也难掩未来希望；他们渴求获得先进教育，但也热爱中华文化，尊重文化多元。
只有盛世才可能出王维，也才有王维热。
在此前片方公布的定档海报中，十足的悬疑质感已经吊足了影迷们的胃口，这支一分钟不到的先导预告片更将“爆棚的悬念感”演绎到了极致，片中错综复杂的剧情也初露端倪。在最新发布的先导预告片中，大量悬念迭起的惊险镜头交织，将犯罪悬疑风格贯穿到底。囚笼中的鸟叫和一只手轻叩桌面的声响先发制人，紧锁的铁门、白色的病号服陆续交代了故事发生的地点。
要做到文学功能的最大化，网络作家必须要有家国情怀，将个人价值的实现与国家的前途命运结合起来。
习近平主席在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛上庄严承诺，我们将“更广领域扩大外资市场准入，更大力度加强知识产权保护国际合作，更大规模增加商品和服务进口，更加有效实施国际宏观经济政策协调，更加重视对外开放政策贯彻落实”，向全世界宣告了中国将坚持高水平对外开放，以自身行动坚定推进构建开放型世界经济。
今年7月1日起北京冬奥组委办公园区通过绿电交易平台已经全面采用清洁能源供电。
一座城市的建设和运行，需要打下一片广阔而牢固的地基，而其中智慧地基便是智慧城市底座。
记者昨天在罗店大居现场看到，大居菜场、超市、卫生服务站等基本生活配套设施已准备就绪，居民入住伊始即有望享有相对便捷的生活服务。
走进51团4连贫困户依马木·哈力克的家，记者看到，他正忙得热火朝天。
甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。