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  • 2025-10-19 11:46:16
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万物互联后,在云端对这些物品进行智能控制。5G+交通让无人驾驶更安全高效5G技术具有“大带宽、低时延、高可靠”的特点。以无人驾驶为例,如果系统无法及时传达指令,高速行驶的汽车就有更高的事故风险。据专家测算,无人驾驶刹车智能控制反应距离,4G下是米,5G下是厘米。中智行技术副总裁张振林表示,中国在5G技术上领先,5G和AI结合将能感知覆盖更多场景、弥补路测数据的不足,提高无人驾驶的安全性,从而让中国的无人驾驶更快落地。他举例说,通过5G实现车与万物互联,当车辆要换道时,通过5G可以非常精准地知道对方车道有没有车、车辆加速度是多少等,从而精准规划行驶路径。5G+教育让山区与名校共上一节课5G技术还能打破教育壁垒,让山区学生跨越千里“走进”名校上同一节课。5G技术为异地学生搭建了互联互通桥梁,真正实现了优质教育资源的共享。“高山土豆为什么会比我们的土豆好吃?”5月31日,四川省成都市天府七中生物教师程雅梅和学生正在进行着一堂主题为《植物的分类类群》课程。远隔数百公里的崇山之外,来自凉山彝族自治州万达爱心学校的同学戴上VR头显,“进入”了天府七中课堂。老师通过“5G+VR”进行智慧教育远程同步教学,提问正在听课的凉山学生,听到自己被点名,屏幕里的男孩立刻站起来给出了“环境”“湿度”两个答案。5G+医疗医生在千里之外完成手术过去,做一台普通的手术,患者肯定要与医生来一次“近距离亲密接触”。而在5G时代,通过低时延、高可靠的影像数据传输,医生只要操控机械臂,就能在千里之外完成手术。今年,世界首例5G远程操作人体开颅手术在我国完成。据悉,位于北京的解放军总医院第一医学中心与3000公里之外的解放军总医院海南医院神经外科合作,成功为一名严重帕金森病患者顺利进行5G环境下远程操作人体颅脑手术。而在5G+MR(混合现实)技术支持下的多中心远程协同手术亦在近期得以实现。5G+银行享受“千人千面”的定制服务当银行加上5G会是什么样?前不久,中国银行在北京推出银行业首家深度融合5G元素和生活场景的智能网点。中国银行5G智能+生活馆内部科技感十足,引入无人全自助智能服务,充分运用生物识别、影像识别、大数据、人工智能、语义分析、AR、VR、流程自动化等前沿科技,实现智慧识别、智慧交易、智慧营销。无需工作人员协助,客户可以借助面部识别技术无卡、无证、无感办理业务,还可以依据自身特点和需求科学匹配业务产品,享受“千人千面”的定制服务。█专家观点中国信息通信研究院技术与标准研究所副总工程师罗松5G时代,移动通信将大幅提升以人为中心的移动互联网业务使用体验,不断给用户带来惊喜;同时,也会促进生活方式全方位、深层次变革。5G时代的到来,将为人们徐徐展开一幅“数字化生活”美好画卷。工业富联5G研究所所长罗维在网速增长几十上百倍的条件下,高清视频、AR(增强现实)、VR(虚拟现实)等技术的潜力,将在5G时代得到真正的释放。“未来,我们将挣脱网线的束缚,更便捷地实现万物互联,你我的生活方式也将迎来极大改变。”中兴通讯股份有限公司无线经营部总工程师朱伏生5G具有高带宽、低时延等特征,在通信服务、信息娱乐等方面会带来很多新应用。在5G时代,上网、下载文件、看视频等都会很流畅,速度要比现在快很多,人们可以随时随地观看高清视频,享受VR带来的新体验,身临其境地参与视频会议、体育赛事直播等活动,还可以在网上沉浸式体验各种游戏。中国电信科技委常委、IMT-2020(5G)推进组专家沈少艾5G能够营造身临其境的虚拟购物环境,带来更好的购物体验,提升人们的购买欲望,改变人们的消费行为。

实现这一目标,除了要进一步规范市场,更要靠创新铺就坚实的发展道路。

  难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗?  我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。  众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。  不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值?  在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗?  这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。  现代社会,分工日益精细。

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