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地震科学家们认为，它凝聚着几代中国地震人的夙愿、希望和智慧。
各地对符合条件的煤电机组按程序列为煤电应急调峰储备电源，切实提高迎峰度夏期间的电力应急保障能力。
2006年5月20日，东阳木雕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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”“一带一路”建设是大家的事，就应该由大家商量着办。
二是关注地方需求。
《意见稿》指出，保障农民工工资支付，适用本条例。
中国社科院国家金融与发展实验室副主任殷剑峰认为，美国经济基本面存在潜在GDP增长率持续下降、资产价格虚高等严重问题，在这种背景下，美方威胁加征关税等做法，一定会“搬起石头砸自己的脚”。
赵先生诉至法院称，敬老院未尽到护理和安全监管义务，要求其承担40％责任，支付死亡赔偿金6万元。
提高知识产权保护水平是中国进一步扩大对外开放的重要举措之一。
在顾辉看来，做志愿活动首先是有了看问题的新视角，“我在志愿活动中进一步了解了当地人，了解了孩子们的想法，同时也锻炼了我的耐心和毅力。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
社交电商在促进大众创业万众创新、推动产业升级、拓展消费市场、增加就业等方面作用不可低估。