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　　说起“诈捐”，其实在法律层面早有明确规定。无论是《合同法》《慈善法》《侵权责任法》还是《治安管理处罚法》都有相关定义和处罚条款。但随着互联网快速发展，网络募捐作为慈善制度上的一种创新和尝试，使社会公众更加便捷地得知相关信息和捐助善款的同时，层出不穷的新问题也挑战着既有的法律框架。比如，如何界定网络众筹、赠与、慈善和救助？怎样平衡个人隐私权和必要的资产状况披露？网络诈捐发生之后，平台与用户都要承担什么责任？　　尽管各类“网络诈捐”现象纷繁复杂，但究其根本，还是在募捐人与网友的善良之间缺少一个有效的信息证实环节。传统的慈善组织有一套严密的认定程序，并可以对捐款的流向实现有效把控。到了网络慈善时代，信息认定的主体责任显然落在了平台肩上。但问题是，很少有平台有资格、有意愿、有能力承担这份责任。前段时间闹得沸沸扬扬的某相声演员筹款100万元事件，且不论众筹与募捐到底有多大差别，单是平台方回应自身无权利审核发起人的资产状况，这一点就让人倒吸一口凉气：难道网络募捐的生态只能靠发起人的道德自觉？　　事实上，针对监管过程中的困境，有关部门也在优化公共服务。7月29日，民政部加强了慈善组织公开募捐备案管理服务，指导进行网上备案。按照《慈善法》规定，民政部先后公开遴选了两批共20家慈善组织互联网公开募捐信息平台，为所有慈善组织发布募捐信息提供服务。与此同时，推动实现慈善信息全国“一网可查”，通过慈善领域数据信息的归集、交换、共享，实施大数据治理。服务与管理双管齐下，不仅填补网络募捐的诚信空白，也织牢了安全这张网。　　决定人类命运方向的不是科技本身，而是科技所承载的人性温度。把慈善事业做得周密周全，不只是对广大爱心者负责，还可以激发更多人的善心。当前网络慈善领域出现的一些乱象，只是发展进程中的小插曲。如果网络平台不断利用技术手段和平台规则，更好地连接筹款人和赠与人；个人资产审核的相关部门有效配合，为慈善组织信息公开创造有利条件，就能营造一个互信互助、健康向上的慈善环境。(责编：赵爽、夏晓伦)。乱港分子借盂兰节非法烧衣集会 用激光笔照射警方 中新网8月15日电据《大公报》报道，8月14日，乱港分子以农历七月十四盂兰节为由，分别在香港多区以烧衣“祈福”名义发起非法集会，同时使用激光笔照射警方，扰乱社会秩序。

文章称，记者从住建部官网获悉，我国将加快推动住房保障立法工作，从国家层面明确住房保障顶层设计和基本制度框架。自新中国成立以来，尤其是改革开放以来，我国住房保障发生了巨大的变化。

内分泌病科主任张永文：饮酒后可能会发生低血糖的症状，一般发生机制主要有两种：一是空腹酒精性低血糖，很多喝酒的人酒喝得多，却很少吃食物，这类人比较容易出现低血糖的症状；二是餐后酒精性低血糖，多见于饮酒后3小时，也要引起注意。

为进一步缩短研制周期，降低研制成本。

这样对于消费者而言可以进行自由选择，对于新款是等待还是新一时间入手。

这对情侣随后给这位设计师发消息道歉，称他们是无神论者，因此很难辨认出哪些是宗教场所。

张先生介绍，今年初，他专程去浙江临安、莫干山等地考察民宿发展，发现自己经营的农家乐在设施、理念上都已落后。

依托乡村旅游，300余户贫困户1200余人脱贫，村民们没想到旅游真成了自家的“金饭碗”。

这种体验当然也是生物因素和社会文化因素有机交织在一起的。

　　昨晚，上海房管局副局长庞元核实此消息为谣传，“上海限购松绑”并未官方发文，目前上海市相关调控政策并无变化。

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加强对省区市巡视巡察工作的领导和指导督导，推动全面从严治党在基层见到实效。