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“说实话，现在我们有家不能住，只能在外面租房子，这样的日子什么时候才能到头？”李先生说，现在他就盼着这次加固施工后，房屋质量能够验收合格，这样大家住着心里才踏实。
领跑智慧城市建设 通过手机App（应用程序）一站式满足交通、医保、教育、生活缴费等各类民生服务需求，通过物联网对城市水电等公共资源进行自动化升级，通过智能交通系统减少道路拥堵、节省居民出行时间……上述场景，都是已经实现的智慧城市应用。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
中国的太阳能光伏产业已经从上世纪90年代的一个面向农村的小型太阳能发展计划，成长为可能很快是世界上最主要的可再生能源的全球领导者。欧阳钟灿院士：情牵“中国屏”在位于北京市海淀区的中国科学院大学东南角，一座外表看起来很普通的红色大楼却大师辈出，走出了16位两院院士，其中还包括彭桓武院士、周光召院士这样的“两弹一星”元勋。
她对记者表示，这两天机场运作基本瘫痪，她和家人都很担心航班受到影响，所以下午提早到机场办手续候机，幸好当天机场有特别安排，秩序基本恢复正常。
” 瓦伦西亚说，厄中两国关系发展顺利，双方在经贸、科技、文化和教育等领域的交流日益密切。
他表示，高雄是一个充满热情的地方，欢迎大家到高雄投资，希望粤港澳青年企业家多到高雄交流，结合高雄青年的创造力、勤奋往上冲的精神，与当地企业家多合作，共同成长。
福建省仙游县榜头镇梧店村村民林某作为母亲多次使用菜刀割伤年仅9岁的亲生儿子小龙的后背、双臂,用火钳鞭打小龙的双腿,还经常让小龙挨饿。
“香港属于中国，这是全世界都公认的事实。”这名澳大利亚人再次表示。
这些文献的刊布，将为先秦历史学、文献学、思想史等领域提供新的研究资料。
北京市政府日前印发了最新修订的《北京市科学技术奖励办法》，在奖项设置、提名方式等多个方面进行改革，进一步构建了导向明确、科学规范的科技奖励体系。
过去已有研究认为，婴儿成长至1周岁后才会产生同情意识，以色列内盖夫本·古里安大学和希伯来大学联合研究团队的试验则推翻了这一观点。
源头“脱瘾”比医疗“脱瘾”更重要。