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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
“农民也用手机看书了，所以农家书屋必须加快数字化转型，这是农家书屋提质增效、深化服务的必经之路。
香港中华总商会副会长王惠贞说，香港不能再乱了。
2015年8月，长海县波港水产品市场发生火灾，如不及时处置，将造成“火烧连营”的后果。
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再者，维权成本高。
这套书我们从1956年开始做，一直做到2001年，前前后后做了45年。
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有网民提供照片称，8月6日下午2点左右，在交易广场的美国会偶遇同乘扶梯的JulieEadeh、李柱铭及陈方安生。
德叔养生药膳房陈皮芡实煲鸡材料：乌骨鸡1只，肉苁蓉5克，陈皮3克，芡实70克，生姜2-3片，精盐适量。
今年3月启动的“汉字之美”2018全球青年设计大赛，作为第二届活动的主题是“家和万事兴”。作为社会最基本设置之一的家庭，是社会的核心，是精神家园的起源，更应该是我们心灵的归宿。
在考察的377家党报中，中央级报纸12家，省级党报33家，地市级党报332家。