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牛郎织女的美丽传说赋予七夕以爱情的意蕴，多彩的民俗活动也丰富了七夕的文化内涵。　　　　我们这样过七夕　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”作为第七届北京七夕文化节系列活动的重头戏，北京民俗博物馆依循古俗，展开了一场场“赛巧”PK。这不，一群游客正在瞻岱门外体验“投针验巧”，他们正在比拼谁的巧手可以在一分钟内让三根针稳稳漂浮在水面之上；不少小朋友们围在了“摆乞巧图”挑战活动周围，变化无穷的七巧板拼图比赛不仅考验“巧手”速度，更是“巧智”的比拼；一群少男少女正挑战“穿针引线”，练就在最短时间内用一根线穿起七根针的“绝技”。　　清代朱象贤《闻见偶录》记载：“七夕，妇女采凤仙花捣染指甲，红如琥珀可爱。”博物馆还开设凤仙花染指甲体验区，吸引众多女游客驻足尝试。“正赶上暑假，带孩子来参加博物馆办的七夕活动，她体验了剪纸，染了凤仙花的指甲，玩得开心，还直观感受了中华传统文化。”北京市民王女士对笔者说。　　本次的北京民俗博物馆七夕活动中最热闹的当属月老殿了。年轻游客们纷纷赶往月老殿，在月老面前请上一根象征爱情和姻缘的“红线”，祈求自己的婚姻生活幸福美满。“民俗博物馆所在的东岳庙是京城文保单位，除了年轻人外，许多老北京人都会过来为自己或子女求姻缘。”朱羿介绍。　　有缘千里来相会　　伴随七夕佳节，“电子结婚证”的到来为新人们的承诺与浪漫增添了一份方便和快捷。8月6日，浙江、江苏、江西、福建、重庆五省市率先宣布，可在支付宝领取电子结婚证。电子结婚证和实体证相对应，已登记领证的市民只需在支付宝搜索栏输入“电子结婚证”，各省市的相关小程序便依次排开。人们只需完成刷脸验证即可领取电子结婚证，该证可在补领婚姻证预约、婚姻登记信息核验、购房贷款、财产公证等业务中使用。电子结婚证的上线，让习惯了一部手机走天下的人们，离“零负担”又更近了一步。　　除了新技术让今年七夕与众不同，各地对传统习俗的推陈出新也为七夕增光添彩。8月7日晚7时30分，湖北省武汉市150对佳侣将身着汉服、手提灯笼，伴着悠悠的古琴声从沿江大道的两侧走上芦花栈道。　　作为此次武汉江滩七夕文化节的主办方，长江日报报业集团记者熊汉玲向笔者表示：“我们想把汉口江滩的芦花栈道赋予一定的文化意义，作为武汉的地标之一。”苏州博物馆合作交流部副主任曹冰向本报表示：“真正的七夕文化是蕴含在民俗中的。七夕不仅是爱情的象征，更是寄托着先人们对生活的美好祝愿和向往。”　　七夕焕发新光彩　　七夕节自汉代产生以来，经过2000多年的发展，积淀了多样的习俗传统，形成了丰富的文化内涵。中国民间文艺家协会副主席万建中向笔者表示：“七夕最大的变化，是由原来的乞巧节变成了现在的情人节，这样的变化顺应了时代的潮流，使七夕节可持续发展。”　　“与其他传统节日相比，七夕节的复兴有其鲜明的特殊性。”中国民俗文化产业研究中心副主任梅联华向笔者解释道，一方面，人们积极开掘传统，从七夕节的既有习俗中寻找爱情因素；另一方面，大家用开放包容的心态采借西方情人节的文化符号，为我所用。“这就延伸出了彩虹鹊桥、相亲大会、放飞许愿灯等诸多具有中国文化元素的活动，从而契合了当代人的价值观念和社会需求。”　　“七夕节是传统节日通过利用传统文化要素，形成新节俗、赋予新内涵而振兴的典型例子，它深刻地揭示出一个道理：传统节日只有立足传统之根，并与当代文化相适应、与现代社会相协调，才能更好地传承与发展。”梅联华如是说。　　家是最小国，国是千万家。中国民俗学会副秘书长张勃对笔者说：“爱情的忠贞、婚姻的美满、家庭的和谐，这都是七夕节在新时代的新涵义，情满家国，节日本身也因此焕发出全新的光彩。”(责编：岳弘彬)。每个人的指纹都是独一无二的 它究竟是怎么被识别的？伟大的数学家莱布尼茨曾经说过，世界上没有两片完全相同的叶子，同样，我们每个人的指纹也是独一无二的。只要验证了一个人指纹，就等于验证了一个人的身份，指纹识别是一种证明“我是我”的便捷方式，那么指纹识别的原理究竟是什么呢？指纹识别主要有以下几步：指纹的图像获取，指纹的特征提取和指纹匹配。要想进行指纹识别，就要获取指纹的图像，指纹图像的获取有三种方式：光学式指纹识别、电容式指纹识别和射频式指纹识别。1.光学式指纹识别：这种方案是将光源照射到指纹上，其反射光被接收器接收，就可以得到指纹的纹路。

作为这场盛事的亲历者，国家文物鉴定委员会委员、原河北博物院副院长刘建华现身河北博物院“文博讲坛”，讲述了佛首被盗与回归的过程。本报在此摘录部分片段，带读者回顾“北齐佛首回归记”——这里有千年前的皇室恩怨，有文物盗窃者的罪恶阴谋，还有海峡两岸携手促成文物回归的千古佳话。被盗两佛首一夜失窃流失海外初建于东魏、北齐时期的幽居寺位于灵寿县县城西北55公里沙子洞村北边。北齐时期定州刺史、六州大都督、赵郡王高叡（音同睿，为睿的异体字）在幽居寺塔中同时期造了三尊佛像，释迦牟尼佛像是高叡为其“亡伯大齐献武皇帝、亡兄文襄皇帝”所敬造，献武皇帝高欢公元547年死于晋阳，文襄是高欢长子高澄，549年遇刺身亡。550年高洋（高欢次子）继任东魏丞相，建立北齐政权，追崇父亲和大哥为帝。无量寿佛像是高叡为亡父母所造，阿閦佛像是高叡为自己和王妃郑氏祈福敬造。1990年刘建华第一次探访幽居寺，当时高叡敬造的3尊佛像就被供奉在幽居寺塔的第一层，“中间放置的是释迦牟尼佛像，右手是阿閦佛像，左手是无量寿佛。”上世纪八九十年代，文化遗产成为境内外犯罪分子觊觎的对象。1992年春，佛首最完整的阿閦佛像佛首被盗。事后河北省文物局决定将塔内的3尊佛像搬运到河北省博物馆（今河北博物院）暂行保管。刘建华当即要求随行，并请省博摄影师张惠同往。遗憾的是因塔门窄小未能将佛像搬出。“此行最重要的收获就是张惠为完整的释迦牟尼和无量寿佛像拍摄了彩色照片，后来佛首回归时作为图像的非常重要的一个资料。”1996年2月，几十人深夜来到灵寿幽居寺，将塔内的释迦牟尼和无量寿佛的佛首割下，并将砖塔石门楣、石柱等文物一同盗走。两个月后，灵寿县公安局抓获部分犯罪分子。他们交代说盗走北齐佛首后就交给了文物贩子，很快就流失到海外。河北省文物局不得已拆除塔门，将3尊佛像的佛身连同《赵郡王高叡修寺之碑》等其他石质文物运到石家庄，保存在河北省博物馆。当刘建华见到三尊佛身时，她用“心痛不已，眼在流泪，心在流血”来形容自己的感受。之后刘建华撰写《北齐赵郡王高叡造像及相关文物遗存》发表在1999年的《文物》月刊上，希望更多的人来关注此事。“文章是1998年10月交给了《文物》月刊，这个刊物影响很大发行量很大，要在《文物》发文章至少要等三四年。但刊物主编眼光很敏锐，1999年第九期就发表了。它后来起到的作用那么大，我也没有想到。”刘建华说。1998年，石家庄市中级人民法院审理幽居寺文物被盗案，需要文物部门出具鉴定，最终释迦牟尼和无量寿佛像被鉴定为国家一级文物。2013年，改扩建后的河北博物院试开馆，释迦牟尼佛等三尊佛身现身曲阳石雕展厅。刘建华每次陪同海内外学者参观时都会说：“如果在海外看到被盗佛首的话请跟我们联系。”。发生了什么？这次，日韩半导体厂商来中国寻求“突围”8月13日报道据韩国KBS新闻8月12日报道，韩国政府决定将日本从本国白名单中清出，将于9月生效。

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