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提升社区的综合协调功能、社会服务功能、治安防范功能、医疗保健功能、环境维护功能、文体教育功能、社会保障功能等“七大功能”，做好“有人办事、有钱办事、有章办事、有房办事”四篇文章，为社区建设提供坚实保障。
围绕深化“放管服”改革、创优营商环境，安徽提出了“四最”和“三愉快”的目标。
因材施教，是南开大学用力甚多的环节，也是此次本科教改的重点。
恢复高考的1977年，她是一家汽车修理厂的汽修工，高考3个多月后的一天，她竟在工厂接到了秦珪老师亲自打来的电话。
”南开大学教务处处长李川勇告诉记者，“南开40条”就是要以新理念直面新时代教与学的新挑战，这也是南开大学各项本科教育改革措施的“靶心”。
2008年中国汶川地震救援期间，全国出动30余架直升机，累计飞行千余架次，为灾后搜救铺设了“生命通道”。
但在现实环境中，数据传输会受到很多动态因素的影响，实际传输速率会低于理论上的峰值传输速率。
经过十多年的快速发展，中国电影市场实现了巨大飞跃。
当时中国列车平均时速62公里，人均铁路仅厘米。
通过本次展会参展企业购买红木家具的经销商、普通消费者，都可通过国家木雕及红木制品质量监督检验中心对购买的红木家具进行免费检测；在本次展会期间，凡在东阳木雕红木家具行业诚信促进会成员单位购买红木家具，发现质量问题的，都可享受“先行赔付”服务。
反映了改革开放对中国和世界产生的巨大影响。
但是，随着行业结构的不断升级，家电企业的不懈努力，家电行业整体趋势是稳中趋好，家电行业将展示出更强劲的韧性和活力。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。