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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
坚持收送一起查，既严肃追究收受者的责任，也追究送礼者的责任。
不过，她目前还有一桩烦恼：还没读完清华大学校长邱勇的赠书《万古江河》。
西线战事一开始，这条防线就在德军闪击战面前形同虚设。
在大兴新城地区市政道路日常养护工作中，也开始使用再生砖替代破损的原有步道砖。
关于涉案作品复制品的单位利润，对于电子书而言，权利人有权确定书籍的市场价格，在没有相反证据的情况下，可以依据权利人销售电子书的市场价格等因素，合理确定权利人发行该复制品的单位利润，并作为认定侵权损害赔偿的依据。
融入生活，用起来真方便“补卡真的很麻烦。
该岗位的职责包括制止管护区域内乱砍滥伐、滥捕乱猎等破坏生态的行为，并对草原、湿地、林地、河流、湖泊等进行日常巡查，捡拾沿途垃圾。
最终在民警的要求下，物业人员打开大门，将面包车放了进去。
目前，我国个税实行的是分类税制，即将工薪、劳务、股息、财产租赁等11类所得，分别扣除不同的费用，按不同的税率课税，而且没有专项扣除。
赵立新有一张骨感的脸,五官特点是:眼眶深凹显得有思想,鼻梁挺拔,可以说是带点欧洲古典气质。
由于当时的印染技术达不到印制大幅面国旗的要求，只能采用手工缝制。
为了向园区证明从未开过书店的自己真的有能力经营一家书店，李苏皖先后几次在园区空闲空间办“快闪”的书店。