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(责编：冯粒、袁勃)。农业农村部：“两促一降”指导灾后水稻生产原标题：农业农村部：“两促一降”指导灾后水稻生产　　央视网消息：记者从农业农村部获悉，今年第9号台风“利奇马”已于8月10日凌晨在浙江温岭登陆，给华东5省（市）及东北部分地区水稻生产带来影响，主要表现在三个方面：一是洪涝淹水易倒伏。受大风和强降水影响，浙江、上海、江苏、安徽和辽宁部分地区水稻受淹，造成水稻倒伏和叶片机械损伤，不利于水稻灌浆。二是病虫为害易重发。台风过后，水稻植株易受伤，利于条斑病、白叶枯病等细菌性病害发生，以及稻曲病和稻瘟病等真菌病害的加重流行蔓延，同时稻飞虱和稻纵卷叶螟等迁飞害虫也可能加重发生。三是低温寡照易迟熟。今年东北地区水稻生育进程较常年偏晚，台风带来的连续阴雨和低温寡照，将进一步加重贪青晚熟，“早霜”为害的风险增大。　　当前，长江下游地区一季中稻多处于拔节孕穗期，部分杂交稻进入破口抽穗期；东北地区一季稻陆续进入抽穗灌浆期，是水稻产量形成的关键时期。针对台风对水稻生产带来的不利影响和潜在风险，农业农村部水稻专家指导组会同全国农业技术推广服务中心提出“两促一降”的灾后恢复技术指导意见。　　一是排涝降渍促恢复。受淹稻田应尽快排除田间积水，防止长时间积水导致茎叶腐化和烂根，减轻渍涝对水稻生长的影响。倒伏稻田应及时扶苗洗苗，恢复叶片正常光合机能，促进植株恢复生长。灾后如遇高温晴热天气，切忌一次性排尽田水，要保留田间3厘米左右水层，防止高强度叶面蒸发导致植株生理失水。部分双季晚稻绝收田块，应直接改种应季作物。　　二是科学追肥促生长。退水后3—5天追肥，长江下游地区灾后生长偏弱的稻田，适量追施速效氮肥，或采用磷酸二氢钾加少量尿素均匀喷施，提高植株抗病力，加快植株恢复生长。东北地区部分贪青晚熟地块，适时叶面喷施磷酸二氢钾，提高水稻光合效率和灌浆速度，加快生育进程，促进安全成熟，降低“早霜”风险。　　三是严控病虫降危害。加强水稻病虫的监测预警和适时防治。长江下游地区的水稻细菌性病害以预防为主，重点是已发病田块和新出现的发病中心，台风过后及时用药全面预防1—2次，防止病害流行危害。一季稻穗期病害防治应重点把握破口前7—10天的关键节点，预防稻曲病和稻瘟病，同时做好“两迁”害虫监测和药剂防治。东北地区重点是预防稻瘟病，抓住抽穗末期前进行喷药预防。(责编：袁勃)。全国专利代理监管实现在线举报投诉 8月9日，为深入落实“不忘初心、牢记使命”主题教育要求，推进“蓝天”专项行动集中整治工作，国家知识产权局开发的专利代理管理系统新增举报投诉模块，可支持注册用户对专利代理违法违规行为进行在线举报和投诉。

（朱颖洁梁彧/文）(责编：李昉、毕磊)。周恩来对外宣传的工作方法　　周恩来是我们党伟大的无产阶级革命家，也是我们党杰出的宣传家，他创造性地提出一系列有关对外宣传的理论和工作方法，为塑造党和国家良好的国际形象、增进国际社会理解、顺利开展外交工作作出了重大贡献。

这种涉水救援，最怕的就是漏电。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。

2019-08-1217:00这种现象既不正常也难以持续。

农村的城镇化、城市的工业发展，环境的污染与保护……这些都是他杂文的题材。

　　《纽约时报》今年6月30日有一篇文章把牛二式的碰瓷理论化，极有深意，可以说是某种行动策略的宣示。

　　以综艺节目作为“探照灯”发现好乐队，只是一种无奈的选择。

而比丧尸更恐怖的，是人性。

该专利中共包含了23张设计草图，描述了一个设计简洁、外观时尚的多功能的设备。