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亮点1服贸比重上升空间大上半年我们相关软件服务出口总额增长近1倍。
十二栋文化首席执行官王彪对本报记者表示，传统抓娃娃机的产品和运营成本都较低，十二栋文化旗下的“夹机占”体验店在此基础上增加了产品成本，希望消费者能够真正把娃娃带回家，目前“夹机占”的盈利模式基本相当于普通产品售卖模式。
从目前已发布了2018年业绩预公告的白酒企业数据可以看到，除了问题缠身的皇台酒业持续报亏以外，30%-60%的净利润增幅区间成为分布最广的区间。与此同时，舍得酒业的归属于上市公司股东的净利润预计增幅超过这一区间，达到了%；其次是顺鑫农业，预计2019年净利润增幅为60%-90%；水井坊的归属于上市公司股东的净利润增幅则预计为73%，营业收入增幅为38%。 在30%区间中，受到业界关注的是归至中粮酒业旗下不久的酒鬼酒。这一曾受到品牌重创的老牌酒企，在此次业绩预告中尽管也取得较高增速，但在一众高增长的白酒企业中，显得较为中规中矩，营业收入同比增长%，营业利润及利润总额分别增长%、%。 这种相对而言的稳态，在头部白酒品牌中也有所体现。五粮液的营业收入及利润预计也都在30%区间内。其中，营业收入预计同比增长%-%，归属于上市公司股东的净利润预计比上年同期增长%-%。与其他酒企跨度较大的增幅预估来看，作为头部酒企的五粮液显然对自身业绩已有了较准确的把握。贵州茅台则未给出预估区间，而是选择公布了一个较为直接的数据，2018年度实现营业总收入同比增长23%左右；实现归属于上市公司股东的净利润同比增长25%左右。 白酒企业回暖已有时日，此次白酒企业新一期业绩预估仍较乐观，从企业方透露的信息来看，在2018年度被屡屡提及的渠道下沉，拓展新市场；改变企业产品结构，调低低端产品占比，调高高端以及次高端产品的占有量，成为拉动各大白酒企业增长的重要原因。 以酒鬼酒为例，企业业绩增长的主要原因，在于华中及华北地区销售收入增幅较大，而此前酒鬼酒相关负责人也曾告诉过北京商报记者，酒鬼酒的全国化发展路径正转变为以华北为中心、向广东辐射、继而逐步向全国优质市场扩张。作为高端品牌的内参酒系列，更将聚焦长沙、北京、广州三大城市，并在此基础上进行圈层化发展；舍得酒的预增原因解释中，也着重提到了市场拓展；地处边塞的新疆伊力特，尽管未进入到全国主流大市场内，但结合现有渠道拓展也在拉动企业业绩增长。伊力特方面表示，目前伊力特的主要方式，是渠道下沉、聚焦核心产品、核心市场重点打造等方式拓展疆内疆外市场的深度和广度。 另外，产品整体向次高端转移调整，也被业界认为是白酒企业2018年业绩预估较好的原因。拥有较高毛利率的次高端与高端产品，是白酒企业接下来产品的一大走向。以水井坊为例，中高端板块已成为拉动业绩增长的主力，中高档酒销售量与上年同期相比同比增长约27%，低档酒（基酒）销售量则同比减少约56%。而水井坊方面也多次表示，企业产品的整体方向便是高端与次高端领域；而古井贡酒与今世缘的业绩分析中，也不约而同地提到业绩增长原因是产品结构优化。业内人士表示，结合这一情况，预计到2019年，各大白酒企业的产品调整还将进一步加强，现有的大单品的价格区间不排除有变化的可能。(责编：李栋、许晓华)。顺义区南法信镇--北京频道--人民网未来南法信近年来，南法信镇相继获得“中国十大物流重镇”“全国文明村镇”“北京市五好党委”“首都文明乡镇”““北京市二三产业发展先进镇”“北京市社会治安综合治理先进单位”、市级“环境综合整治优秀镇”“北京市人民满意的公务员集体”等荣誉称号。未来的南法信，将坚持“高端、高效、高辐射力”的发展方向，树立服务机场、服务空港物流基地、服务天竺综合保税区、服务航空货运大通关的理念，紧紧锁住国内外航空产业及相关产业总部基地，努力将本地区打造成为以临空经济产业为中心的多点支撑的总部经济产业格局，不断加快地区现代化、国际化、都市化进程。按照人性化、个性化的招商服务模式，为入驻企业提供更加优质、高效的服务，确保项目引进快捷、投产迅速、运营高效，努力实现融合发展、共创双赢的局面。敦煌建成全国最大百万千瓦级光伏发电基地 年发电小时数达5000小时以上2009年至今，30多家国内外新能源企业落户敦煌光电产业园区。敦煌市光电光产业从无到有、从小到大，实现了由“盆景”到“风景”的华丽嬗变，建成了国内集中连片面积最大的百万千瓦级太阳能发电示范基地。
”“互联网直卖的核心是围绕着提升效率和去掉冗余成本。
三是在协同创新上下功夫。
2018年，外汇局分六次共通报了130个违法违规案例，此次通报是2018年以来的第七次。
党在各根据地普遍建立“三三制”的统一战线政权，实行减租减息，实行公私兼顾、劳资两利的工商政策，团结争取了民族资产阶级、开明士绅和其他中间力量；同民主党派和无党派爱国人士建立了合作关系，获得广大的同盟者。
坚持迎难而上，破解发展瓶颈，离不开世界主要经济体的主动作为、积极引领。
体育运动概念的内涵需要不断的发展和丰富，电子竞技要走向大众化、体育化，并与教育相结合。
有业内人士分析认为，超高像素摄像头的发布除了单纯技术的进步外，更得益于5G让网络超高清传输成为事实。
走出具有特色的生态优先绿色发展新路子说到“具有安徽特色的生态优先、绿色发展的新路子”，李锦斌重点从“三个好”进行介绍：保护“好水”，着力打造美丽长江（安徽）经济带；养育“好山”，全面推行林长制改革；推广“好事”，推深做实新安江流域生态补偿机制。
体现在具体政治生活中，协商民主在根本上是话语权的问题，话语权最大程度地掌握在民众手中，是判断协商民主的重要依据。话语权是一个外延十分宽泛的概念，西方理论界和国内学术界常在多种语境中使用这一概念。例如，在阐述其文化领导权理论时，葛兰西将话语权区别于传统的直接的强制性统治，用以指称被统治阶级自愿服从统治阶级在伦理文化和意识形态上的领导。在福柯看来，话语既是权力的产物同时又产生权力，话语本身也是一种实践的权力。国内学术界除针对马克思主义意识形态进行话语权分析外，还常针对某些阶层、群体、公共事务或结合互联网尤其是博客、微博等社交平台进行话语权分析。所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。民众话语权的主体是普通民众，即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体，如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。客体包括三个方面，即自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督的权利；对公共决策产生实质影响的权利；获得及时反馈的权利。民众话语权是从现代政治意涵角度对话语权的限定和阐释，强调普通民众在公共事务治理中的主体地位和决定性作用。民众话语权与政治参与是一对相近概念，二者都以普通民众为主体，都以公共决策为中心，都受制于特定的经济社会结构、制度设计和政治文化。二者往往表现为内容与形式的关系，民众的主体地位和决定性作用需要通过合法政治参与得到实现。二者也存在明显区别，如民众话语权是一种权利，而政治参与是一种政治行为或政治过程；民众话语权作为一项基本权利不存在合法与否的问题，而政治参与既包括合法的参与，也包括法律规定外的参与。就目前而言，普通民众已经获得了越来越充分的政治参与机会，但民众声音与公共政策之间的脱节和非连续现象却依旧突出。建立政治参与与公共决策之间的长效沟通机制，是实现民众话语权的必要条件，也是扎实推进民主政治建设的题中之义。协商民主必须建立在一定程度的民众话语权实现的基础之上。缺失了民众话语权的政治参与必然流于形式，也产生不了真正意义上的协商民主实践。民众话语权的实现程度决定了政治参与的广度和深度，深刻影响着协商民主实践的成功几率和最终效果。事实上，民众话语权是协商民主的一个核心要素和重要判断标准。有些改革实践，如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等，与民众话语权关联度较低，不应纳入协商民主范畴。而民主恳谈、社会稳定风险评估、市民服务热线等改革实践，与民众话语权关联度较高，属于民主政治实践，但是否属于协商民主范畴，还应结合协商民主的特征进行判断。偏好转换与协商民主无论何种形式的民主都以达成共识为目的，但达成共识的方式却不尽相同。选举民主主要依靠偏好聚合来实现，协商民主则更加强调偏好转换。偏好聚合是达成共识的常见形式，在具体政治生活中多与投票、选举联系在一起，其优点是简单实用、成本较低，但也存在一些问题，如多数决原则下少数意见易被忽视，过于注重聚合结果而忽视过程，聚合结果并不必然符合最佳选择，在达成共识的同时容易掩盖深层次矛盾等。偏好转换能够在某种程度上避免上述问题。偏好转换建立在地位平等和理性沟通基础之上，参与者可以自由发表自己的意见、见解、诉求；在相互讨论中权衡自己和他人的观点，或坚持自己的观点，或接受他人的观点，或产生新的想法，最终达成共识。与偏好聚合相比，偏好转换更适应经济社会结构、利益诉求、价值追求的多元化趋势，能够赋予参与者自由、平等表达的机会，更加注重共识的形成过程而非结果，更容易形成最佳选择，也更容易发现并解决深层次矛盾。对于中国现阶段的政治发展而言，偏好转换还有一个重要功能，即有利于公共精神和良好政治文化的培养。从现实情况来看，公共精神的相对欠缺和非理性的政治参与文化对深化政治体制改革甚至政治发展都会造成消极影响。与偏好聚合重结果轻过程不同，偏好转换为民众提供了难得的表达、对话、思辨的机会。要想达成共识，参与者就必须以维护公共利益作为出发点，持开放和宽容的态度，严格按照协商规则参与话题讨论。这对于提高普通民众的政治参与热情和协商能力，培养公共精神，形成理性包容的政治文化都大有裨益。偏好转换是区分协商民主与其他民主形式的主要依据，也是判断改革实践是否属于协商民主的重要依据。有些情形与民众话语权关联度较高，但并不包含明显的偏好转换过程，因而不应纳入协商民主范畴。例如，济南市12345市民服务热线是通过整合城管、市政、环保等38条政务热线而开通的一条多功能公共服务热线。截至2014年底，日均受理电话8000多个，通话时长436小时，日均受理市长（省长）信箱41件、短信73条、微博39条、微信54条。热线还通过对民众诉求进行分类整理、综合研判，以“呈报件”等形式服务政府决策。应该说，这属于典型的民众话语权实现，是一种民主政治实践；但在整体上缺少偏好转换的过程，因而不属于严格意义上的协商民主实践。能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践，典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。这些地方实践为民众提供了自由讨论的公共平台，民众借此获得更加全面的信息和更具说服力的观点，在理性沟通和思辨中实现偏好转换并最终达成共识。总之，典型的协商民主实践应当包括两个核心要素，即一定程度的民众话语权实现和运转良好的偏好转换。2015年初，中共中央印发《关于加强社会主义协商民主建设的意见》，归纳了政党协商、政府协商、政协协商、人大协商、人民团体协商、基层协商和社会组织协商共7个协商渠道，以及网络空间中的协商民主实践，都可以根据上述标准进行判断。（本文系2014年度国家社科规划特别委托项目“舆情表达机制建设与协商民主体系构建”、2015年度天津社会科学院重点研究课题“协商民主的具体实现路径研究”阶段性成果）（作者单位：天津社会科学院舆情研究所）。啤酒节激情澎湃 青岛啤酒“群英荟萃”（图说：青啤黑啤、纯生、原浆、纯生）有一种啤酒被称作“只有酿酒师才能喝到的啤酒”，那就是原浆啤酒。
这两位毫无关联的人物，在生命轨迹上都被深深印刻了时代的痕迹。和平繁荣年代的年轻人，大概再也无法理解什么是深切的时代感。我们如今确乎已经进入了美丽新世界。埃德加·莫兰在《时代精神》一书中指出，消费时代大众文化的主题便是投入世界的当前生活中、保持一个总是新鲜的现在。如今，时代新鲜得我们喘不过气来。收入多了，享受多了，选择多了，个人意识觉醒，个人价值明确，个人前途无限一个遍布黄金的小时代铺展在我们眼前。然而当我们谈论时代的时候，我总是想到顾长卫导演曾经弃用的一个片名魔术时代。这四个字精准地概括了我们所处这个时代的种种，以致于在午夜梦回时都不由得生出些生之无奈的荒谬感。前所未有的城乡、代际、阶层、人群分化，前所未有的社会矛盾和巨大落差，将中国塑造成一个巨大的共同体，又切割成无数个碎片。时代，一边裹挟着你加入共同体，亲耳聆听这交响合奏，一边又将你困在碎片中，隔绝于时代之外。从这个意义上说，我们又何尝不是大时代的亲历者。在这个巨大的肌体内部，我却知道还有一个没有被完整表达的世界。于阿福而言，世界是1970年代末降生于斯的贵州煤矿，是随三线建设而来的大批矿工和他们的家属，是因为辍学离家出走而永不知所踪的矿山少年，是小镇深夜死于他杀的小卖部老板娘，是终年在煤矿井下匍匐的同班同学，是楼上每个周末为邻居做大碴子粥的东北老乡，是初中毕业后便走上不同命运轨迹的同桌，是把青春岁月永远埋葬在深山老林里的老黄一家……如果我不说，你就不知道这些事情。如同我亦不一定知道更多的角落，和那些无力的挣扎。我们在同一个世界上，同一个时代里，却对彼此的世界一无所知。我与你看似相连，其实是彼此隔绝的。文化之所以超越世俗，在于它包含了了解月之暗面的能力。文学或曰文化的力量，就在于这时代复调式的激荡乐章，能够诱惑着探索者一遍又一遍地探寻着它的本质所在。作家写不出好作品，导演拍不出好电影，责怪审查制度听起来怎么都像是找借口。这个时代的魔幻程度早已成为文学影视不能承受之重。我们不缺少时代的景观，却缺少反思与超越进而转化的能力。关于世界和时代，早已有不少著名的阐释与追问。林则徐在洋枪洋炮的进逼之下被迫睁眼看世界；茨威格为追缅一战前尚未被摧毁的欧洲文明而写下昨日的世界；赫胥黎则为人类预测出似乎已近在眼前的美丽新世界；中国古人知天地而未必知世界，当感叹人生多艰、生活无奈之时，也难免念天地之悠悠，独怆然而涕下。所幸在当下，已有一些有识之士开始对时代进行审视与反思，并屡屡发出警世通言。就像本书中，野夫说伟大的作家无法不书写黑暗，陈丹青毫不客气地批评中国人还没醒来，苏童怀疑我们仍然在人性的黑洞里探索。言虽逆耳却铮铮。本书所精选的，是凤凰网文化频道《年代访》栏目的名家访谈。这时代毋宁说是我时代，他们的人生选择如此不同，但又彼此互为参照。与他们对话的记者、编辑，也都是80后和90后，在彼此陌生化的碰撞中，或许可以一窥时代的真实样貌。文学、文艺或许无用。我愿意把时代与文艺比作钢筋与花朵的关系，如果本书能唤起你一点想象世界和他人的能力，让你知道还有人这样记录时代、思索时代，进而生出些想与这个世界谈谈的心思，便是我们的幸运。莎士比亚说，我们命该遇到这样的时代。从事这样的行业，出这样的书，也是命该如此。全书目录：第一部分：这个世界还好吗陈丹青：中国人太能干反而该少做事傅佩荣：我们为什么要活着麦家：国家是个人命运的一部分杨丽萍：现代人不清楚自己的文化属性第二部分：黄金时代的黑洞野夫：伟大的作家无法不书写黑暗齐邦媛：文学不能重建城邦，但能安慰人苏童：我们仍然在人性的黑洞里探索马原：诺贝尔文学奖早已不了解世界第三部分：柔软让你倾听整个世界严歌苓：每个作家都要有同情的耳朵池莉：我天生就是雌雄同体的作家翟永明：诗歌在世俗层面完全没用蒋方舟：我不是女性知识分子第四部分：在身体和心灵的孤岛上阿来：变成了外来者的形容词梁鸿：农民在城里找不到归属感张大春：眷村已成为政治符号，不值得缅怀廖信忠：台湾人没有优越感第五部分：一颗不肯媚俗的心白先勇：我是个作家，迫不得已救昆曲孟京辉：中国戏剧缺少胡玩胡闹的胸怀姚谦：唱片死了，音乐还活着陈坤：我不愿享受被人谈论的娱乐价值。美陆军将采购“铁穹”防御系统 已在以色列投入实战8月14日报道美媒称，美国陆军已确定采购由美国和以色列军工企业联合研制的铁穹防御系统。据美国《防务新闻》周刊网站8月12日报道称，负责美国陆军空中和导弹防御现代化工作的副主管达里尔·扬曼表示，为美国陆军购买2套铁穹系统的合同已经敲定。