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　　说起“诈捐”，其实在法律层面早有明确规定。无论是《合同法》《慈善法》《侵权责任法》还是《治安管理处罚法》都有相关定义和处罚条款。但随着互联网快速发展，网络募捐作为慈善制度上的一种创新和尝试，使社会公众更加便捷地得知相关信息和捐助善款的同时，层出不穷的新问题也挑战着既有的法律框架。比如，如何界定网络众筹、赠与、慈善和救助？怎样平衡个人隐私权和必要的资产状况披露？网络诈捐发生之后，平台与用户都要承担什么责任？　　尽管各类“网络诈捐”现象纷繁复杂，但究其根本，还是在募捐人与网友的善良之间缺少一个有效的信息证实环节。传统的慈善组织有一套严密的认定程序，并可以对捐款的流向实现有效把控。到了网络慈善时代，信息认定的主体责任显然落在了平台肩上。但问题是，很少有平台有资格、有意愿、有能力承担这份责任。前段时间闹得沸沸扬扬的某相声演员筹款100万元事件，且不论众筹与募捐到底有多大差别，单是平台方回应自身无权利审核发起人的资产状况，这一点就让人倒吸一口凉气：难道网络募捐的生态只能靠发起人的道德自觉？　　事实上，针对监管过程中的困境，有关部门也在优化公共服务。7月29日，民政部加强了慈善组织公开募捐备案管理服务，指导进行网上备案。按照《慈善法》规定，民政部先后公开遴选了两批共20家慈善组织互联网公开募捐信息平台，为所有慈善组织发布募捐信息提供服务。与此同时，推动实现慈善信息全国“一网可查”，通过慈善领域数据信息的归集、交换、共享，实施大数据治理。服务与管理双管齐下，不仅填补网络募捐的诚信空白，也织牢了安全这张网。　　决定人类命运方向的不是科技本身，而是科技所承载的人性温度。把慈善事业做得周密周全，不只是对广大爱心者负责，还可以激发更多人的善心。当前网络慈善领域出现的一些乱象，只是发展进程中的小插曲。如果网络平台不断利用技术手段和平台规则，更好地连接筹款人和赠与人；个人资产审核的相关部门有效配合，为慈善组织信息公开创造有利条件，就能营造一个互信互助、健康向上的慈善环境。(责编：赵爽、夏晓伦)。乱港分子借盂兰节非法烧衣集会 用激光笔照射警方 中新网8月15日电据《大公报》报道，8月14日，乱港分子以农历七月十四盂兰节为由，分别在香港多区以烧衣“祈福”名义发起非法集会，同时使用激光笔照射警方，扰乱社会秩序。

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其中，作为世界上唯一被整体治理的沙漠，库布其治沙实现了从沙进人退到绿进沙退的伟大巨变，被联合国誉为全球沙漠生态经济示范区，成为带动全球绿化的领头羊。　　不谋万世者，不足谋一时。近年来，在习近平生态文明思想指引下，围绕生态建设，中国谋划开展了一系列根本性、开创性、长远性工作，推动生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。坚持人与自然和谐共生绿水青山就是金山银山良好生态环境是最普惠的民生福祉等新理念新战略深入人心，生态文明建设被纳入五位一体总体布局，绿色发展融入五大发展理念，神州大地山清水秀，一幅美丽中国新画卷正徐徐展开。　　人类只有一个地球家园。全球自然生态正遭遇严重破坏，人类生存空间面临严重威胁，其中，土地退化和荒漠化尤为严重。防治荒漠化已成为全球性的共同挑战、全人类的共同课题。正如习主席在贺信中所强调的那样：荒漠化防治是关系人类永续发展的伟大事业。各国应站在人类命运共同体的高度，不断增强防治荒漠化的使命感、责任感和紧迫感，携手努力，加强合作，全面落实2030年可持续发展议程，携手推进全球环境治理保护，为建设美丽清洁的世界作出积极贡献！　　央视评论员。乐山大佛为何会花脸流泪？推荐阅读人体器官捐献是一项严肃的事业，需要每个环节的严谨、负责来维持公信力。

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