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(责编：任妍、庄红韬)。扬州市市长朱民阳做客人民网朱民阳：如何更多地依靠人力资源？我认为主要靠体制机制创新、技术创新、人才创新。比如体制机制创新方面，就是要通过不断完善体制和机制，让市场决定资源配置的作用不断发挥。这需要我们正确处理政府有形之手与市场无形之手的关系，积极用好内外两个市场、两种资源。比如促进科技+人才+资本+产业的融合，这也是不少企业的成功之路。现在做企业，只有“企业+科技+资本”才是最后的大赢家。科技这方面我们重点抓的是重点实验室、企业研发机构、孵化器、加速器等创新创业载体建设，现在清华大学、中科院等知名高校院所在扬州都建有高层次平台，另外全市投入使用的科技综合体、众创空间面积也超过200万平方米。人才这方面我们提出建设“大学生城”，让优秀的年轻人更多地向扬州集聚，并且出台了“6+1”吸引人才的政策，未来5年打算吸引20万大学生来扬。又比如促进实体经济与“互联网+”融合发展，“+”本身体现的就是融合思想，“互联网+”是当前经济发展的重要引擎，但是要彻底实现互联网实体经济并非易事。就扬州来讲，更重要的还是要把产业这个“底盘”做大做稳做扎实，更多实现“实体经济+互联网”，在抓好实体经济的基础上加上“互联网+”这个“引擎”、“翅膀”，产业发展才会又快又稳。对扬州而言，当前我们正在探索运用PPP融资、产业基金合作等模式，促进产业资本、金融资本有效融合。今年，通过完善推广PPP投资模式，我们又推出了30项社会资本参与建设的重大项目。孙中山曾想把共产党开除出国民党摘自：《革命》，作者：杨奎松，出版：广西师范大学出版社马林在1923年7月下旬离开中国。步其后尘，莫斯科很快派来了另一位“马林”。之所以这样说，是因为在莫斯科给这位名叫鲍罗廷（）的新代表的指令当中所提出的要求，与马林路线几乎毫无区别。这份由中央书记斯大林（）签署的指令当中写道：“鲍罗廷同志在与孙逸仙的工作中遵循中国民族解放运动的利益，决不要迷恋于在中国培植共产主义的目的。
（吕超，辽宁社会科学院朝鲜韩国研究中心首席研究员，海外网特约评论员）本文系版权作品，未经授权严禁转载。
正因通货膨胀率得到了有效控制，俄罗斯央行于7月26日将关键利率从%下调至%，普通银行的存贷款利率也将据此作出相应调整。
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上层建筑的礼乐思想与言论，既是唐代乐府诗学的构成内容，也是研究唐代郊庙、燕射、鼓吹等歌辞与新声乐府的重要依据。
党员、干部带领人民群众干事创业难免会遇到各种问题，有问题并不可怕，怕的是不能认真检视问题、真心解决问题。当前，一些党员、干部在检视问题时仍存在避重就轻、避实就虚等现象，没有从思想上高度重视起来。
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于是左手拿一根木棍揩泥，右手费力地推着车把，一步一步往家挪，泪水混着雨水，雨水催着泪水，滴入这弯弯的山路，滴入这落后的山村和沉睡的土地。
1918年5月，中日签订军事协定，中国留学生掀起拒约运动。
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乌兹别克斯坦国家旅游发展委员会数据显示，自去年实行电子旅游签证制度以来，截至今年7月15日，向外国公民共发放大约万份电子签证，其中向中国公民发放的电子签证数量达万份，位居乌向外国公民发放电子旅游签证数量首位。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。 明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。 他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。 有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。 在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。 清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。 他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。” 别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。 在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。 他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。 妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 。汪晓源：见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访（摄影：吴思萱）见证中国从封闭到开放1972年，汪晓源第一次走出国门。