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共创共享和平繁荣美好未来——国际社会高度评价习近平主席在第二十五届圣彼得堡国际经济论坛全会上致辞

  • 2025-10-08 20:35:35
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目前学界的共识是,辞赋的渊源文体至少有以下九种:诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实,汉赋浑和的应当还不止这些文体,它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”这个“加”,既指语言、修辞方面,也应包括文体方面。试想:赋之为体,有什么已有文体是不可以“加”进去的?无论经史子集,还是诗骚歌谚,抑或言语论说,都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是:它总是“满满”的,读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”《说文解字·贝部》:“赋,敛也”,这就说明,赋的本意就是“聚敛”,是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说:“文章道钜,赋尤文家之最钜者。包举元气,提挟风雷,翕荡千古,奔峭万境,搜罗僻绝,综引出遐,而当巧自铸,师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前,亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处,正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说:“传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说,无体不备。至于摹写须眉,点染景物,乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》,而义则《春秋》,用笔行文,又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云:“曲者,词之变。”或说,曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说,小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为,在中国古代,最高等级的浑和文体是长篇小说,其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学,都有很强的整合性,但戏剧(包括影视)因仰赖舞台(或屏幕),整合性受到一定限制;而小说,变搬演为白言,具有最大限度的整合性。所以,长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”,拥有无穷的能量和活力。迄今为止,长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而,大成文体并非一成不变:一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中;另一方面它也要更新换代。在文学史上,每隔一段较长的时间,就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体,其中包括旧的大成文体。然后,随着新的大成文体的上位,文坛趋于稳定。直到一段较长时期后,更新的大成文体再次出现。如此循环,以至无穷,这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之大道也。”和,是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道:“我们都把‘和’视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。”这就说明,和为贵,是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说,“以他平他谓之和”,“和实生物,同则不继”。最高境界的和,古人谓之“太和”。《周易·乾》曰:“保合太和,乃利贞。”合和,方能大成。

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“下雪了!”接到村民张旭年的电话,傅云洁心里一咯噔。“这么早就下雪了,长到一米五高马上该收成的燕麦,全趴到了地上,减产超过2/3。”“这一棒打得我有点怀疑人生”,回到西宁家中,她把自己关在房里,一周没出门。呆呆盯着窗外,傅云洁的思绪跳回2013年春节:保洁阿姨来家里擦玻璃,闲聊起来,“老家湟中县的,来城里打工好些年,地再没管过,成片片地撂荒了。”这次对话,改变了傅云洁的人生轨迹。草原站迎来“稀客”。何成伟新奇之余,心下打鼓:“县里年轻人巴不得‘逃离’农村,你这城里娃却想来农村创业,别再是骗补贴的吧?”深入了解后,老何开始佩服起这个实干的年轻人。2013年10月,大学毕业才一年的傅云洁辞了职。一个月后,湟中志宏专业合作社成立,她任理事长。钱从哪来?小姑娘有个“创业脑子”。大学四年,她课余时间做家教、发传单,竟也攒了8万多元钱。说服父母,家里又资助了她15万元。地如何流转?傅云洁找到拉尕村村民张旭年,一起动员村民们流转土地。2014年春节前,“大年二十九,我还在田里跟村民量地,不干则已,干就要干出个样子。”傅云洁身上有股倔劲。种什么?“燕麦病害少、比较效益高”,前有草原站技术人员引路,后有种子补贴,这为傅云洁节省成本20%。2014年4月底,燕麦种撒进田。近半年光景,长势不错。

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