17年八分之一2022世界杯

数百年间，西岱岛逐渐拥挤，城市终于不可遏制地向两岸扩散开去，巴黎也在不断地壮大发展。

(记者陈学东实习生刘泳彤)(责编：毕磊、夏晓伦)。迪士尼“禁带外食”：“亚洲一致”说不通--旅游频道原标题：迪士尼“禁带外食”：“亚洲一致”说不通　　迪士尼“禁带外食”：“亚洲一致”说不通　　■社论　　迪士尼禁止外带食品合不合理，关键看是否合乎法律规定，而不是其他乐园如何；“亚洲一致”，也不能成为禁带外食的合法性依据。

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”。习近平访问俄罗斯并出席第23届圣彼得堡国际经济论坛行程要点对俄罗斯进行国事访问当前，单边主义抬头，国际关系基本准则遭受严重冲击。　　在此形势下，中俄关系日益成熟、稳定、坚韧。双方政治互信坚实牢固，在涉及彼此核心利益和重大关切的问题上相互坚定支持。中俄双边贸易额2018年突破1000亿美元，创历史新高。

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为让所有现场的居民更有参与感，贝壳在活动现场布置了多个以家为场景的互动区域，供大家休息、交流和拍照。

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“目前的人工智能更多在感知层面发力，主要想让机器看得见、听得懂。

过去的一年，我们在前进路上奋力奔跑，跨过许多沟沟坎坎，越过不少激流险滩，很辛苦、也很充实，有付出、更有收获。”习近平的讲话暖意融融、鼓舞人心。这是党的十八大以来，继2015年、2017年、2018年之后，习近平第四次在春节团拜会上发表重要讲话。讲话洋溢着浓浓的年味，打动着每一个归乡的游子，激发起中华儿女的强烈共鸣。“在家尽孝、为国尽忠”诠释爱家爱国相统一的家国情怀“忙碌了一年，一家人一起吃年夜饭，一起守岁，享受的是天伦之乐、生活之美。”在2019年春节团拜会上，习近平拉家常般谈到“年夜饭”“守岁”，并进一步指出“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统”。他谈到，没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。我们要在全社会大力弘扬家国情怀，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，提倡爱家爱国相统一，让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力。”在2018年春节团拜会上，习近平用团聚、团圆、团结三个词，指出家庭团圆对于国家、民族的重要意义。他谈到，“国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，习近平在2015年春节团拜会上的讲话，言犹在耳。习近平叮嘱重视家庭建设，同时也叮嘱重视“真情”与“大义”。“当今社会快速变化，人们为工作废寝忘食，为生计奔走四方，但不能忘了人间真情，不要在遥远的距离中割断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。”习近平在2017年春节团拜会上的这段讲话，在发布当天便刷了屏，成为许多人自勉的话语。“共欢新故岁，迎送一宵中”传递出中华传统文化的独特韵味“共欢新故岁，迎送一宵中。”习近平在2019年春节团拜会上的讲话中，引用了唐代的一首古诗，讲述除夕夜守岁的传统。回顾以往三次春节团拜会，习近平的讲话均以一句古诗词开头。2018年的“阳和启蛰，品物皆春”，2017年的“草木蔓发，春山可望”，2015年的“东风随春归，发我枝上花”，每一句都饱含着习近平对中国传统文化的深厚感情。在2017年春节团拜会上，习近平引用宋代王安石的一首诗：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”他用这首古诗，鼓舞全党全军全国各族人民，闻鸡起舞，登高望远，撸起袖子加油干。在2015年春节团拜会上，习近平深情吟诵唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”他指出，这首古诗生动表达了中国人深厚的家庭情结。除了引用古诗词，春节团拜会讲话中还着重提到“生肖年”，独具中华传统文化韵味。习近平在2019年春节团拜会上谈到，“在中国传统文化中，猪是六畜之首，猪年意味着风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺”；在2018年春节团拜会上谈到，“在中华文化中，狗是人的忠诚伙伴，是忠义和平安的象征，中国人常常称它们为金犬、玉犬、瑞犬、义犬”；在2017年春节团拜会上谈到，“在中华文化中，鸡是‘德禽’，是‘知时鸟’，鸡鸣而起反映了中国人自古以来的勤勉勤奋精神”。“同心同德，开拓进取”镌刻下辞旧迎新时刻的奋斗寄语过年是盘点旧岁的时刻，过年也是谋划新年的时刻。“春节是辞旧迎新的美好时刻，总会给人们带来新的憧憬。”纵观习近平在春节团拜会上的讲话，“奋斗”一直是重要主题词。在2019年春节团拜会上，习近平寄语，全党全军全国各族人民要在中国共产党坚强领导下，同心同德，开拓进取，用辛勤劳动创造中国人民的美好生活、创造中华民族的美好未来，继续同世界各国人民一道构建人类命运共同体！“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”在2018年春节团拜会上，习近平指出，奋斗是艰辛的，艰难困苦、玉汝于成，没有艰辛就不是真正的奋斗，我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。奋斗是长期的，前人栽树、后人乘凉，伟大事业需要几代人、十几代人、几十代人持续奋斗。奋斗是曲折的，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，要奋斗就会有牺牲，我们要始终发扬大无畏精神和无私奉献精神。“其作始也简，其将毕也必巨。”在2015年春节团拜会上，习近平意味深长地说到，“我们要永远保持清醒头脑，继续发扬筚路蓝缕、以启山林那么一种精神，继续保持空谈误国、实干兴邦那么一种警醒，敢于战胜前进道路上的一切困难和挑战”。习近平春节团拜会上的讲话，质朴而充满力量，温暖而催人奋进，鼓舞着全国人民凝心聚力，迈向新征程。（实习生牛镛对此文亦有贡献）(责编：岳弘彬、王政淇)。国企老总“一言堂” 公款“变身”入私账原标题：国企老总“一言堂”公款“变身”入私账2018年11月8日，广东省湛江市纪委监委对群众反映的有关问题线索初核后，决定对林茂立案审查调查。2019年4月，林茂受到开除党籍、开除公职处分，其违纪违法所得被依法收缴，涉嫌犯罪问题被移送检察机关审查起诉。内外勾结，国企利益遭啃食“他借钱给我，帮我渡过难关。

皇城南阙的御道和广场，都被和着雨水的暗红血水浸染。

体现在具体政治生活中，协商民主在根本上是话语权的问题，话语权最大程度地掌握在民众手中，是判断协商民主的重要依据。话语权是一个外延十分宽泛的概念，西方理论界和国内学术界常在多种语境中使用这一概念。例如，在阐述其文化领导权理论时，葛兰西将话语权区别于传统的直接的强制性统治，用以指称被统治阶级自愿服从统治阶级在伦理文化和意识形态上的领导。在福柯看来，话语既是权力的产物同时又产生权力，话语本身也是一种实践的权力。国内学术界除针对马克思主义意识形态进行话语权分析外，还常针对某些阶层、群体、公共事务或结合互联网尤其是博客、微博等社交平台进行话语权分析。所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。民众话语权的主体是普通民众，即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体，如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。客体包括三个方面，即自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督的权利；对公共决策产生实质影响的权利；获得及时反馈的权利。民众话语权是从现代政治意涵角度对话语权的限定和阐释，强调普通民众在公共事务治理中的主体地位和决定性作用。民众话语权与政治参与是一对相近概念，二者都以普通民众为主体，都以公共决策为中心，都受制于特定的经济社会结构、制度设计和政治文化。二者往往表现为内容与形式的关系，民众的主体地位和决定性作用需要通过合法政治参与得到实现。二者也存在明显区别，如民众话语权是一种权利，而政治参与是一种政治行为或政治过程；民众话语权作为一项基本权利不存在合法与否的问题，而政治参与既包括合法的参与，也包括法律规定外的参与。就目前而言，普通民众已经获得了越来越充分的政治参与机会，但民众声音与公共政策之间的脱节和非连续现象却依旧突出。建立政治参与与公共决策之间的长效沟通机制，是实现民众话语权的必要条件，也是扎实推进民主政治建设的题中之义。协商民主必须建立在一定程度的民众话语权实现的基础之上。缺失了民众话语权的政治参与必然流于形式，也产生不了真正意义上的协商民主实践。民众话语权的实现程度决定了政治参与的广度和深度，深刻影响着协商民主实践的成功几率和最终效果。事实上，民众话语权是协商民主的一个核心要素和重要判断标准。有些改革实践，如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等，与民众话语权关联度较低，不应纳入协商民主范畴。而民主恳谈、社会稳定风险评估、市民服务热线等改革实践，与民众话语权关联度较高，属于民主政治实践，但是否属于协商民主范畴，还应结合协商民主的特征进行判断。偏好转换与协商民主无论何种形式的民主都以达成共识为目的，但达成共识的方式却不尽相同。选举民主主要依靠偏好聚合来实现，协商民主则更加强调偏好转换。偏好聚合是达成共识的常见形式，在具体政治生活中多与投票、选举联系在一起，其优点是简单实用、成本较低，但也存在一些问题，如多数决原则下少数意见易被忽视，过于注重聚合结果而忽视过程，聚合结果并不必然符合最佳选择，在达成共识的同时容易掩盖深层次矛盾等。偏好转换能够在某种程度上避免上述问题。偏好转换建立在地位平等和理性沟通基础之上，参与者可以自由发表自己的意见、见解、诉求；在相互讨论中权衡自己和他人的观点，或坚持自己的观点，或接受他人的观点，或产生新的想法，最终达成共识。与偏好聚合相比，偏好转换更适应经济社会结构、利益诉求、价值追求的多元化趋势，能够赋予参与者自由、平等表达的机会，更加注重共识的形成过程而非结果，更容易形成最佳选择，也更容易发现并解决深层次矛盾。对于中国现阶段的政治发展而言，偏好转换还有一个重要功能，即有利于公共精神和良好政治文化的培养。从现实情况来看，公共精神的相对欠缺和非理性的政治参与文化对深化政治体制改革甚至政治发展都会造成消极影响。与偏好聚合重结果轻过程不同，偏好转换为民众提供了难得的表达、对话、思辨的机会。要想达成共识，参与者就必须以维护公共利益作为出发点，持开放和宽容的态度，严格按照协商规则参与话题讨论。这对于提高普通民众的政治参与热情和协商能力，培养公共精神，形成理性包容的政治文化都大有裨益。偏好转换是区分协商民主与其他民主形式的主要依据，也是判断改革实践是否属于协商民主的重要依据。有些情形与民众话语权关联度较高，但并不包含明显的偏好转换过程，因而不应纳入协商民主范畴。例如，济南市12345市民服务热线是通过整合城管、市政、环保等38条政务热线而开通的一条多功能公共服务热线。截至2014年底，日均受理电话8000多个，通话时长436小时，日均受理市长（省长）信箱41件、短信73条、微博39条、微信54条。热线还通过对民众诉求进行分类整理、综合研判，以“呈报件”等形式服务政府决策。应该说，这属于典型的民众话语权实现，是一种民主政治实践；但在整体上缺少偏好转换的过程，因而不属于严格意义上的协商民主实践。能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践，典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。这些地方实践为民众提供了自由讨论的公共平台，民众借此获得更加全面的信息和更具说服力的观点，在理性沟通和思辨中实现偏好转换并最终达成共识。总之，典型的协商民主实践应当包括两个核心要素，即一定程度的民众话语权实现和运转良好的偏好转换。2015年初，中共中央印发《关于加强社会主义协商民主建设的意见》，归纳了政党协商、政府协商、政协协商、人大协商、人民团体协商、基层协商和社会组织协商共7个协商渠道，以及网络空间中的协商民主实践，都可以根据上述标准进行判断。（本文系2014年度国家社科规划特别委托项目“舆情表达机制建设与协商民主体系构建”、2015年度天津社会科学院重点研究课题“协商民主的具体实现路径研究”阶段性成果）（作者单位：天津社会科学院舆情研究所）。啤酒节激情澎湃 青岛啤酒“群英荟萃”（图说：青啤黑啤、纯生、原浆、纯生）有一种啤酒被称作“只有酿酒师才能喝到的啤酒”，那就是原浆啤酒。