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(责编：王欲然、刘融)。"离异后单身不再限购"系谣传 市房管局称调控"并未松绑""离异后单身不再限购"系谣传市房管局称调控"并未松绑"2014年7月18日12:18来源:新民晚报　　东方网7月18日消息：昨天，一条“传上海限购微调”的消息被网友热转。记者从有关部门获悉，目前，上海市相关调控政策并无变化。　　近期，有传言称上海黄浦、卢湾、徐汇区限购政策微调:1.夫妻双方都为上海户籍的，一方名下只有和父母共有住房且不超过三套(含已网签的一手房和二手房，但产证尚未办理)。

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了解周恩来生平的人知道，他在革命战争年代就称得上是中国政坛上的一位重要政治家；中华人民共和国成立后，他又成为国际政治舞台上公认的政治家，而不仅仅是外交家。

此外，对违反规定向境外提供个人信息的行为，任何个人和组织有权向省级以上网信部门或者相关部门举报。钱江晚报：让社会共画老有所养同心圆原标题：让社会共画老有所养同心圆“不出小区门，在家享天伦”是老人们所羡慕的理想生活，而在杭州，“互联网+”即将把老人们的这种理想带入现实。近日，杭州民政局颁布的《杭州市“互联网+养老”服务工作实施方案》（以下简称《实施方案》）指出，杭州将要建立旨在涵盖全市户籍60岁以上老年人基本情况的数据仓，并与公安、人社、医保、卫健等部门实现数据共享。继成立全国首家互联网养老院后，《实施方案》是杭州探索“互联网+养老”又一尝试。“互联网+养老”是目前解决传统养老问题存在各种弊端的有效途径。能够解决养老供需双方所存在的各种问题，也能满足老年人个性化需求。用数据跑腿换回老人跑路是“互联网+养老”理念所在，也是养老产业转型升级的重要动力，为丰富养老服务内容、拓展养老服务项目以及提升养老服务效率夯实基础。从《实施方案》内容来看，“码上办”、一卡支付、无卡支付、助餐结算及高龄津贴信息化管理等服务，将为老人提供更多便捷服务。伴随着“互联网+养老”方案落地，杭州养老将从“有保障”向“更完善”转变。养老服务的各个领域和环节将被紧密联系起来，各种养老资源势必得到有效整合。老龄人口足不出户便可享受挂号就诊、远程教育、法律援助、养生旅游等服务；有关部门及养老服务商也能及时掌握老年人的差异化服务需求，推动养老服务的信息化、智能化、服务内容的标准化，为老龄人口提供精准养老服务，进一步优化配置养老服务资源。可以说，“互联网+养老”是一场“及时雨”。据统计，截至去年年底，杭州市60岁以上户籍老年人口已达万人，占总人口数的%。按照联合国关于老年社会认定标准，一个地区60岁以上人口占比达到10%以上。可以说，杭州已进入老龄化社会。老年人口数量的快速增加，使得养老服务需求也在迅速增长。而生活水平不断提高，老年人对生活服务、养老照料及精神慰藉等方面提出了更高的要求。由于“互联网+养老”是一项系统性工程，涉及社会生活的方方面面，实现“老有所养”并非任何一家企业或者个人所能独立完成的，而要全社会共画养老同心圆，实现技术手段和改革创新养老体制同频共振。一方面要在顶层设计上制定鼓励“互联网+养老”产业发展的系列政策法规，对传统的资金、政策、人才、物质资源等进行统一管理和安排；另一方面也要培育完整的养老产业链条，老年电子商务、老年教育项目、老年互联网金融等新兴业态是“互联网+养老”产业的应有内容，以此打造“互联网+养老”供应链，实现经济效益和社会效益最大化。此外，用细节完善服务也是“互联网+养老”必然方向，网络基础设施建设与发展老人智能感知终端是“互联网+养老”千里之行的第一步。老年人多受年龄和教育水平等影响，而在接纳相关智能养老产品方面较慢，无疑影响了很多智能养老终端无法发挥应有功能，甚至对“互联网+养老”发展造成阻碍。因此，需要更多社会力量的广泛参与进来，不断加强老年人信息技术教育、提升老年人上网技能和对互联网的需求，以便“互联网+养老”进入寻常百姓家，尽快落地生根。(责编：段星宇、仝宗莉)。健康养老记住五条老龄观－健康报网——国家健康门户（记者刘洋）近日在京举办的2018健康老龄化发展论坛暨老年健康大学专题上线仪式上，北京医院院长王建业表示，只有养成积极正确的老龄观，才能实现健康老龄化。他总结了全新的5条老龄观，即全新的理念、乐观的心态、积极的态度、完善的政策和主动的行动。中国老年保健协会会长刘远立表示，健康老龄化是积极应对老龄化的必由之路。如果社会各界能够共同努力，提高老年人的健康素养，帮助他们建立健康的生活方式，就有可能将一大批潜在的、被动的医疗资源消耗者，成功转化为持续的、能够创造社会财富的力量。国家卫生健康委员会宣传司相关负责人表示，《“十三五”健康老龄化规划》倡导积极健康的生活方式，开展老年保健知识进社区、进家庭活动。

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“专利代理一头连着创新主体，一头连着审查工作，是将创新成果转化为专利权、保障专利制度有效运行的重要环节。

目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。

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