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为此,俄罗斯联邦政府组建了修改历史教科书工作委员会,由著名历史学家丘巴里扬院士担任学术领导。
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…… 图片来源于网络 搜救驴友危险系数最高 据悉,尽管加大了管理力度,但仍有一些驴友片面追求新奇,冒险进入黄山景区未开发、未开放区域,最终走入危险境地。
近日,香港国泰航空旗下工作人员,包括机长、空姐在内等多人参与并支持非法集会、参与罢工等事件,引发各方质疑。
示威者“激光烧衣”(港媒)随后,警察拘捕了几名示威者,警方驱散行动后,又有近百名示威者重返警署门外聚集。
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在马德里地铁上,一起典型的偷盗案场景是:一位拉着行李箱的游客在自动扶梯上整理物件,在短短几秒钟的时间内,两个看上去很正常的男人出现在他背后,快速地打开行李箱,将里面的现金和手机偷走。而游客在抵达机场或酒店后才发现自己的东西没了。另一个典型的偷盗现象是:一位女乘客正在地铁站的扶梯上接电话,盗窃团伙中的一人过来和她对话以此来分散其注意力,团伙中的另一人趁其不备,将她的手包拉开偷走物品,这全程用不了几秒钟。最要命的是,团伙里的第三个人会将赃物带走离开,以防止被人发现。在地铁站巨大的空间内,流量如此之大,这类团伙作案屡屡得手。警方说:“但500这个数字是波动的,现在度假季开始后,很多小偷会转移到热门城市甚至境外作案。比如,在8月份,马德里地铁里的小偷数量会减少,其中一部分人去海滨城市寻找偷盗机会,或者干脆直接去(捷克)布拉格或意大利。”2018年,马德里地铁共发生了超过万起犯罪案件,其中1万件与偷盗有关。警方认为,很多时候难以用证据证明某个人是小偷,偷了手机或钱包,但却能从这个人身上找到他人报案失窃的物品。警方警告称,近几年,马德里地铁的偷盗案数量一直在增长,尤其是上下班高峰期、重大足球赛事开始前,都是小偷行动最频繁的时间段。一名经验丰富的便衣警察表示,一般有重要足球比赛的时候,比如晚上8时,地铁乘客数量大大减少,而这个时候小偷也减少了犯罪行动。警方通过长期执法发现,6路地铁环形线几乎所有站都出现过小偷的踪迹。此外,地铁1号线、5号线和10号线位于市中心的多处车站,均是小偷作案频繁的区域。“尽管我们掌握了小偷作案的部分规律,但由于天气、节假日、球赛、旅游季等多方面因素的影响,要想进一步加强打击偷盗现象的力度就有相当大的难度了。”这些小偷几乎都是外国移民西班牙国家警察交通巡逻行动组资料显示,从国籍来看,小偷最多的是罗马尼亚人,其次是保加利亚人。摩洛哥人、秘鲁人和古巴人中也有一些人长期从事偷盗犯罪,而西班牙本国人几乎很少涉及这一领域的犯罪。而因偷盗损失财物的国外人中,以日本人、中国人和意大利人这三大外国人群体被小偷群体普遍认为喜爱携带现金。交通巡逻行动组的一位警察表示,曾有中国游客在地铁上被偷走了8000欧元现金。不过,最高的被盗记录则发生在一个阿根廷游客家庭身上,他们一家人正在欧洲旅行,途径西班牙马德里时,在地铁里被盗走了1万欧元现金。警方说:“根据大量案件记录来看,小偷的年龄呈多元化,数名常年活跃的小偷甚至是上世纪50年代生人,他们一生都在行窃,从未做过其他事情。”警方还提醒,周日清晨也是偷盗案件频发的时间段。通常在一处地铁站内会有不少乘客因为周六晚上狂欢而陷入昏昏沉沉的状态,有些人甚至在站台或车上睡着,不少职业小偷会使用刀具割开他们的衣服或包,盗走财物。警方说:“这小偷与其他小偷不同的是,如果他们在作案时发现受害者醒来,就立刻逃走。他们之所以不会使用暴力手段是因为他们知道,一旦如此犯案程度将更加严重,入狱的可能性更大、被判监禁的时间更长。”在谈到逮捕和判刑的问题时,警方表示,小偷作案得逞的基本所得可以是20或30欧元,如果运气好,他们每天能赚200至300欧元。但根据法律规定,盗窃案涉案金额不足400欧元被视为轻微犯罪,作案者不会被判监禁,但会被处以1至3个月不等罚款。被偷的手机,几乎都被卖到了北非和东欧马德里地铁里的监控摄像头越来越多,其中一些可以全程跟踪录像一整条地铁线路。摄像头展示了一个偷盗案场景:一名年轻人正在用蓝牙耳机听音乐,当地铁停靠在一处站台时,他身体不由自主地倾斜,此时此刻他抓住把手避免摔倒,与此同时车门打开,十几名乘客上上下下。就在这10多秒的时间内,他口袋的手机已经消失了,而当他发现手机没了已经是地铁行驶至下一个站台的事了,小偷则早就离开了地铁站。警方表示,小偷得手后的第一件事就是打开电话,丢掉SIM卡,然后立即关机。他们有专门的黑市渠道销售这些偷来的手机,然后有专门的程序员重新编码以防被警方查获。最终,这些手机被卖到北非和东欧。(原标题:西班牙马德里地铁盗窃猖獗中国游客成主要作案目标)责编:刘金鹏。三部门发文 扩大在证交所参与债券交易的银行范围8月6日,《证券日报》记者从中国证监会获悉,近日,中国证监会、中国人民银行和中国银保监会联合发布了《关于银行在证券交易所参与债券交易有关问题的通知》。通知在前期试点基础上,就扩大在证券交易所参与债券交易的银行范围进行了明确。
她于本科期间前往哥伦比亚大学交换,由此结识当时在哥大游学的刘强东,二人就此生情。
反腐调查,如果可以有所查、有所不查,这种选择性反腐如何取信于民?*以上只是作者个人言论,不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象,词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词,从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后,走上一条狭窄的雅化之路。至明代,词一方面接续这一创作路数,而另一方面,在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时,那种与生俱来的“曲”基因,令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分,因此出现大量词的曲化现象,词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义,它与词的应歌性,或者说与“词的曲化”有密切的关联,又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识,而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”,是从观念深层向“曲”的倾斜,是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同,令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行,也正因为《草堂诗余》的典范性指导,遂使词家,特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响,也正因为《草堂诗余》的大热,遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展,进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查,了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为:“恒平俗”“以便歌”,以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚,以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词,可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋,开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范,应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一,从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿,效宋人词、和宋人韵之作层出不穷,而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为:一方面从音乐功能上部分明词依然可唱,只不过是“依时曲入歌”;另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料,寻找到部分明词可歌的依凭,认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有,进而通过文献查考,针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案,即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现,认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇,明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”,然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处,但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期:瞿佑存词较多,且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”,然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程,特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查,可以得出结论:瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向,多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期:被称为“我明一绝”的“小曲”,经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此,明前期元代词曲的惯性延展,且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅,可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度,进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗,散曲却由俗变雅,明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代,施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识,认识到自南曲兴盛后,南散曲向词体的具体借鉴即雅化,仅止于花间婉丽型与北宋清雅型,并未逸出明词宗“花草”之范畴,可以说其雅化亦相当克制,属于适度融入,二者在此找到了共同的融合点。当然,明代散曲的词化,主要表现在文词上,已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路,反映出文学发展的内在规律,即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角,对明代词曲家进行个案探讨,可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中,自觉或不自觉间表现出的差异和共通性,从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人(特别是晚明)那活泼泼的生命火花,认识到文体研究不仅仅是从文体到文体,它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性,恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现,它昭示着一种状态,一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。(作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授)。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电(施麟)12日,在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心(国家预警信息发布中心)主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上,国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议,将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能,合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作,提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。