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1962年6月任尉氏县县委书记处书记。
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究其影响源，非英国魔幻文学大师罗琳的“哈利波特”系列、托尔金的“魔戒”系列莫属。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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在马克思主义理论中，劳动占据重要位置，一定程度上，劳动理论构成了马克思主义理论的基础和逻辑前提。
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“生物采矿”是指将矿石放入装有水和特定细菌的大桶中，利用细菌萃取周围岩石中包含的特定金属。
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”上海电影集团董事长任仲伦说。
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会议还传达学习贯彻了《中国共产党宣传工作条例》和中宣部电视电话会议精神，审议通过了《关于加快曹妃甸高质量发展的实施方案》《关于加快沧州渤海新区高质量发展的实施方案》《关于进一步支持加强衡水湖保护与发展的意见》《中共河北省委关于加强中国特色社会主义参政党建设的实施意见》《中共河北省委关于进一步推进新时代巡视巡察高质量发展的意见》。