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据日本《朝日新闻》8月14日报道，亚洲代表性的航空枢纽香港国际机场连续两天因示威集会陷入功能瘫痪。

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除了呼吁警方等加大打击力度之外，相关部门也应倒逼企业从治理源头多多思考和发力。

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据初步统计，从近几年各地已公告的钢铁行业产能置换项目来看，拟建钢铁项目的粗钢产能近2亿吨。

甚至美国著名上市公司脸书也发布数字货币Libra项目，这引发了许多全球区块链概念企业的奋起直追。

体现在具体政治生活中，协商民主在根本上是话语权的问题，话语权最大程度地掌握在民众手中，是判断协商民主的重要依据。话语权是一个外延十分宽泛的概念，西方理论界和国内学术界常在多种语境中使用这一概念。例如，在阐述其文化领导权理论时，葛兰西将话语权区别于传统的直接的强制性统治，用以指称被统治阶级自愿服从统治阶级在伦理文化和意识形态上的领导。在福柯看来，话语既是权力的产物同时又产生权力，话语本身也是一种实践的权力。国内学术界除针对马克思主义意识形态进行话语权分析外，还常针对某些阶层、群体、公共事务或结合互联网尤其是博客、微博等社交平台进行话语权分析。所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。民众话语权的主体是普通民众，即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体，如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。客体包括三个方面，即自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督的权利；对公共决策产生实质影响的权利；获得及时反馈的权利。民众话语权是从现代政治意涵角度对话语权的限定和阐释，强调普通民众在公共事务治理中的主体地位和决定性作用。民众话语权与政治参与是一对相近概念，二者都以普通民众为主体，都以公共决策为中心，都受制于特定的经济社会结构、制度设计和政治文化。二者往往表现为内容与形式的关系，民众的主体地位和决定性作用需要通过合法政治参与得到实现。二者也存在明显区别，如民众话语权是一种权利，而政治参与是一种政治行为或政治过程；民众话语权作为一项基本权利不存在合法与否的问题，而政治参与既包括合法的参与，也包括法律规定外的参与。就目前而言，普通民众已经获得了越来越充分的政治参与机会，但民众声音与公共政策之间的脱节和非连续现象却依旧突出。建立政治参与与公共决策之间的长效沟通机制，是实现民众话语权的必要条件，也是扎实推进民主政治建设的题中之义。协商民主必须建立在一定程度的民众话语权实现的基础之上。缺失了民众话语权的政治参与必然流于形式，也产生不了真正意义上的协商民主实践。民众话语权的实现程度决定了政治参与的广度和深度，深刻影响着协商民主实践的成功几率和最终效果。事实上，民众话语权是协商民主的一个核心要素和重要判断标准。有些改革实践，如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等，与民众话语权关联度较低，不应纳入协商民主范畴。而民主恳谈、社会稳定风险评估、市民服务热线等改革实践，与民众话语权关联度较高，属于民主政治实践，但是否属于协商民主范畴，还应结合协商民主的特征进行判断。偏好转换与协商民主无论何种形式的民主都以达成共识为目的，但达成共识的方式却不尽相同。选举民主主要依靠偏好聚合来实现，协商民主则更加强调偏好转换。偏好聚合是达成共识的常见形式，在具体政治生活中多与投票、选举联系在一起，其优点是简单实用、成本较低，但也存在一些问题，如多数决原则下少数意见易被忽视，过于注重聚合结果而忽视过程，聚合结果并不必然符合最佳选择，在达成共识的同时容易掩盖深层次矛盾等。偏好转换能够在某种程度上避免上述问题。偏好转换建立在地位平等和理性沟通基础之上，参与者可以自由发表自己的意见、见解、诉求；在相互讨论中权衡自己和他人的观点，或坚持自己的观点，或接受他人的观点，或产生新的想法，最终达成共识。与偏好聚合相比，偏好转换更适应经济社会结构、利益诉求、价值追求的多元化趋势，能够赋予参与者自由、平等表达的机会，更加注重共识的形成过程而非结果，更容易形成最佳选择，也更容易发现并解决深层次矛盾。对于中国现阶段的政治发展而言，偏好转换还有一个重要功能，即有利于公共精神和良好政治文化的培养。从现实情况来看，公共精神的相对欠缺和非理性的政治参与文化对深化政治体制改革甚至政治发展都会造成消极影响。与偏好聚合重结果轻过程不同，偏好转换为民众提供了难得的表达、对话、思辨的机会。要想达成共识，参与者就必须以维护公共利益作为出发点，持开放和宽容的态度，严格按照协商规则参与话题讨论。这对于提高普通民众的政治参与热情和协商能力，培养公共精神，形成理性包容的政治文化都大有裨益。偏好转换是区分协商民主与其他民主形式的主要依据，也是判断改革实践是否属于协商民主的重要依据。有些情形与民众话语权关联度较高，但并不包含明显的偏好转换过程，因而不应纳入协商民主范畴。例如，济南市12345市民服务热线是通过整合城管、市政、环保等38条政务热线而开通的一条多功能公共服务热线。截至2014年底，日均受理电话8000多个，通话时长436小时，日均受理市长（省长）信箱41件、短信73条、微博39条、微信54条。热线还通过对民众诉求进行分类整理、综合研判，以“呈报件”等形式服务政府决策。应该说，这属于典型的民众话语权实现，是一种民主政治实践；但在整体上缺少偏好转换的过程，因而不属于严格意义上的协商民主实践。能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践，典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。这些地方实践为民众提供了自由讨论的公共平台，民众借此获得更加全面的信息和更具说服力的观点，在理性沟通和思辨中实现偏好转换并最终达成共识。总之，典型的协商民主实践应当包括两个核心要素，即一定程度的民众话语权实现和运转良好的偏好转换。2015年初，中共中央印发《关于加强社会主义协商民主建设的意见》，归纳了政党协商、政府协商、政协协商、人大协商、人民团体协商、基层协商和社会组织协商共7个协商渠道，以及网络空间中的协商民主实践，都可以根据上述标准进行判断。（本文系2014年度国家社科规划特别委托项目“舆情表达机制建设与协商民主体系构建”、2015年度天津社会科学院重点研究课题“协商民主的具体实现路径研究”阶段性成果）（作者单位：天津社会科学院舆情研究所）。啤酒节激情澎湃 青岛啤酒“群英荟萃”（图说：青啤黑啤、纯生、原浆、纯生）有一种啤酒被称作“只有酿酒师才能喝到的啤酒”，那就是原浆啤酒。

”中国食品产业分析师朱丹蓬称，这种模式有好有坏，对于厂家来说，好处是没有太多的经营风险，能够把风险转嫁给经销商，但是缺点就是无法直对终端，“当然，不是每家企业都有能力直接面对终端、消费者。

进一步加大引才力度。去年，我省举办了首届中国·河南招才引智创新发展大会。截至目前，累计达成签约意向的人才万人，入职万人；达成签约意向的项目1146个，落地601个。为落实全省对外开放大会精神，打造我省招才引智的品牌，今年省人社厅将探索更加积极、更加开放、更加有效的人才引进方式。突出精准引才，聚焦我省装备制造、生物制药、人工智能、现代农业等重点行业、新兴产业、重大战略对人才项目的需求，举办“中国博士后创新发展论坛”“智能装备制造高峰论坛”“中国·河南现代农业发展论坛”等专业论坛，促进人才项目精准对接。突出“走出去”引才，广揽“高精尖缺”人才。进一步创新引才机制。坚持刚性引才和柔性引智相结合，不求所有、但求所用，通过“特聘研究员”“博士后流动站”等不同形式柔性引进人才和智力。聚焦重点行业、重点产业、重点领域，探索采取兼职、科研和技术合作、技术（专利）入股、聘请顾问等灵活多样的方式柔性聚才引智，形成“发布一个项目、引进一个人才、带来一个团队、带动一个产业”的良好局面。坚持线下和线上相结合，在线下举办大会的同时，提升和完善大会官网、微博、微信、手机APP等平台功能，实现岗位需求即时发布、人才招聘实时进行、人才岗位精准对接。坚持政府主导和社会力量参与相结合，充分发挥国家级机构在海内外的广泛影响力和人才库、资源库、成果库的独特行业优势，创新市场化、专业化、精细化的招才引智机制，吸引集聚更多高层次优秀人才。进一步优化引才环境。强化全周期、全链条、全方位服务理念，开通“网上绿色通道”，实行入职手续“一站式”办结；探索设立综合服务窗口，收集人才的现实诉求，协调有关部门解决落户、住房、医疗、配偶就业、子女入学等各类问题。强化人才发展体制机制创新，破除引才体制机制障碍，在引才编制、招聘方式、考试形式等方面加大支持力度，赋予用人单位更多自主权；改革完善人才评价体制机制，坚持以创新能力、质量、贡献为导向评价人才，激发人才活力，真正使人才引得来、留得住、用得好。二三线城市土地去化周期上扬，这些城市需要五年！ ——凤凰网房产北京2019年上半年火热的土地市场，或将导致土地去化困难。据8月14日易居研究院发布的报告显示，2019年7月，40个城市土地库存去化周期为22个月，较6月份有所上升。未来几个月土地市场将降温，但短期难以进入下行趋势，土地库存或仍将维持高位。易居研究院数据显示，2019年7月，受其监测的40个城市，土地库存面积为71005万平方米，环比增长%，同比增长13%。土地库存去化周期为22个月，相比6月份的个月有所上升。从三类城市看，二线城市的土地库存量相比去年继续增大，而三四线城市则有所减少。截至7月底，一线、二线和三四线城市土地库存面积分别为5805、42612和22588万平方米，环比增速分别为0、%和%，同比增速分别为%、%和-%。与6月份相比，7月一线城市去化周期保持不变，为个月；二线及三四线城市去化周期有所上行，分别为个月和个月。从4月份起，二线城市去化周期已经超过三线城市。易居房地产研究院研究员王若辰表示，由于开发商在二线城市拿地策略尚未转变，预计未来几个月二线城市与三四线城市去化周期走势仍将背离。从具体城市来看，在易居监测的40城中，各个城市的土地库存去化周期数值差异较大。其中，桂林、盐城和漳州的去化周期分别达到67、66和61个月，远高于其他城市，面临较大的库存压力。而韶关、无锡、大连、泉州、东莞、深圳和惠州7个城市的土地库存去化周期小于12个月，库存压力较小。21世纪经济报道记者注意到，不仅是机构数据，从官方数据来看，随着楼市销售下行、开发商投资热情减弱，房屋新开工面积、竣工面积等数据的增速下降，显示出未来土地库存压力。8月14日，国家统计局发布了2019年1-7月份全国房地产开发投资和销售相关数据。数据显示，1-7月，商品房销售面积累计88783万平方米，同比下降%，在2019年以来持续负增长。而单从7月来看，商品房销售面积为12997万平方米，同比微幅上涨%，但环比下降%。(数据来源：国家统计局)另一方面，从土地库存去化状况来看。1-7月，房屋新开工面积125716万平方米，较1-6月增速回落个百分点；房屋竣工面积37331万平方米，下降%。(数据来源：国家统计局)有房企分析人士向21世纪经济报道记者分析，由于新房市场销售逐渐转凉，房企对于后势的判断趋于谨慎，一方面放缓了项目的新开工进度，另一方面收敛了拿地欲望，在土地购置方面变得保守，全国土地流拍率再次升高。未来土地市场将显著降温，土地库存短期内不会增加。王若辰同时指出，由于土地市场降温程度有限、销售下行等因素的影响，土地去化周期短期难以进入下行趋势，或仍将保持高位。“熊孩子”太多皆因管得太少“不让孩子解放天性吗？”“跑怎么了跳怎么了？”“碰恐龙怎么了？”……这一连串“灵魂发问”不是针对游乐园，而是“数落”博物馆。近日，一位家长通过观众留言簿抱怨博物馆“管得太多”，招致了线上线下的齐声“教育”：好一位“熊家长”。公共场合“熊孩子”出没，可谓老问题了。就拿博物馆来说，每到暑期，类似新闻便常见报端。除此之外，高铁上喊叫打闹，公园里爬树踩草，旅游景点乱写乱画，都是“熊孩子”的“常规操作”。对此，多数人气愤归气愤，但一般忍忍也就过去了，大不了躲远点。而此番这位家长的无知留言，恰恰击中了大家“苦其久矣”的情绪点。那些“就该好好管管”的呼声启示我们，对“熊孩子”，现在不是管得太多，而是管得太少。在公共场所保持安静、遵守秩序，算不得什么优雅礼仪，而是每一个人都必须遵守的基本规矩。但总有些家长，对自家孩子过分宽容，不但放任孩子闹事扰人，别人稍微表现不满，马上站出来“撑腰”，一句“他还是个孩子”，搞得自己还蛮委屈。一些公共场所管理人员也有相似的“难处”，似乎面对捣乱的孩子，便不好多说什么，底线就可以松一松。本来该明确严禁的事，总因“孩子身份”不了了之，如此“宽松”的环境下，也难怪“熊孩子们”会愈发肆无忌惮了。没有人天生就明白规则、知晓秩序，都是在家长和社会的教育引导，乃至惩戒管教下慢慢养成的。在自己家怎么打闹撒欢或无妨，但到了公共场合就得守规矩，这种界限意识需要作为进入社会前的必要一课，

牛郎织女的美丽传说赋予七夕以爱情的意蕴，多彩的民俗活动也丰富了七夕的文化内涵。　　　　我们这样过七夕　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”作为第七届北京七夕文化节系列活动的重头戏，北京民俗博物馆依循古俗，展开了一场场“赛巧”PK。这不，一群游客正在瞻岱门外体验“投针验巧”，他们正在比拼谁的巧手可以在一分钟内让三根针稳稳漂浮在水面之上；不少小朋友们围在了“摆乞巧图”挑战活动周围，变化无穷的七巧板拼图比赛不仅考验“巧手”速度，更是“巧智”的比拼；一群少男少女正挑战“穿针引线”，练就在最短时间内用一根线穿起七根针的“绝技”。　　清代朱象贤《闻见偶录》记载：“七夕，妇女采凤仙花捣染指甲，红如琥珀可爱。”博物馆还开设凤仙花染指甲体验区，吸引众多女游客驻足尝试。“正赶上暑假，带孩子来参加博物馆办的七夕活动，她体验了剪纸，染了凤仙花的指甲，玩得开心，还直观感受了中华传统文化。”北京市民王女士对笔者说。　　本次的北京民俗博物馆七夕活动中最热闹的当属月老殿了。年轻游客们纷纷赶往月老殿，在月老面前请上一根象征爱情和姻缘的“红线”，祈求自己的婚姻生活幸福美满。“民俗博物馆所在的东岳庙是京城文保单位，除了年轻人外，许多老北京人都会过来为自己或子女求姻缘。”朱羿介绍。　　有缘千里来相会　　伴随七夕佳节，“电子结婚证”的到来为新人们的承诺与浪漫增添了一份方便和快捷。8月6日，浙江、江苏、江西、福建、重庆五省市率先宣布，可在支付宝领取电子结婚证。电子结婚证和实体证相对应，已登记领证的市民只需在支付宝搜索栏输入“电子结婚证”，各省市的相关小程序便依次排开。人们只需完成刷脸验证即可领取电子结婚证，该证可在补领婚姻证预约、婚姻登记信息核验、购房贷款、财产公证等业务中使用。电子结婚证的上线，让习惯了一部手机走天下的人们，离“零负担”又更近了一步。　　除了新技术让今年七夕与众不同，各地对传统习俗的推陈出新也为七夕增光添彩。8月7日晚7时30分，湖北省武汉市150对佳侣将身着汉服、手提灯笼，伴着悠悠的古琴声从沿江大道的两侧走上芦花栈道。　　作为此次武汉江滩七夕文化节的主办方，长江日报报业集团记者熊汉玲向笔者表示：“我们想把汉口江滩的芦花栈道赋予一定的文化意义，作为武汉的地标之一。”苏州博物馆合作交流部副主任曹冰向本报表示：“真正的七夕文化是蕴含在民俗中的。七夕不仅是爱情的象征，更是寄托着先人们对生活的美好祝愿和向往。”　　七夕焕发新光彩　　七夕节自汉代产生以来，经过2000多年的发展，积淀了多样的习俗传统，形成了丰富的文化内涵。中国民间文艺家协会副主席万建中向笔者表示：“七夕最大的变化，是由原来的乞巧节变成了现在的情人节，这样的变化顺应了时代的潮流，使七夕节可持续发展。”　　“与其他传统节日相比，七夕节的复兴有其鲜明的特殊性。”中国民俗文化产业研究中心副主任梅联华向笔者解释道，一方面，人们积极开掘传统，从七夕节的既有习俗中寻找爱情因素；另一方面，大家用开放包容的心态采借西方情人节的文化符号，为我所用。“这就延伸出了彩虹鹊桥、相亲大会、放飞许愿灯等诸多具有中国文化元素的活动，从而契合了当代人的价值观念和社会需求。”　　“七夕节是传统节日通过利用传统文化要素，形成新节俗、赋予新内涵而振兴的典型例子，它深刻地揭示出一个道理：传统节日只有立足传统之根，并与当代文化相适应、与现代社会相协调，才能更好地传承与发展。”梅联华如是说。　　家是最小国，国是千万家。中国民俗学会副秘书长张勃对笔者说：“爱情的忠贞、婚姻的美满、家庭的和谐，这都是七夕节在新时代的新涵义，情满家国，节日本身也因此焕发出全新的光彩。”(责编：岳弘彬)。每个人的指纹都是独一无二的 它究竟是怎么被识别的？伟大的数学家莱布尼茨曾经说过，世界上没有两片完全相同的叶子，同样，我们每个人的指纹也是独一无二的。只要验证了一个人指纹，就等于验证了一个人的身份，指纹识别是一种证明“我是我”的便捷方式，那么指纹识别的原理究竟是什么呢？指纹识别主要有以下几步：指纹的图像获取，指纹的特征提取和指纹匹配。要想进行指纹识别，就要获取指纹的图像，指纹图像的获取有三种方式：光学式指纹识别、电容式指纹识别和射频式指纹识别。1.光学式指纹识别：这种方案是将光源照射到指纹上，其反射光被接收器接收，就可以得到指纹的纹路。

型糖尿病：和胰岛素相对不足、胰岛素抵抗有关。

程砚秋天赋极高，又得到罗瘿公的精心培养，很快便表现出与一般戏曲演员不一样的儒雅气质。