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在现场，记者看到台湾“独派”精日组织“台湾民政府”成员今年也现身靖国神社“拜鬼”。（图源：日本新华侨通讯社、环球网）该组织成员身上挂着写有“台湾民政府”字样的条幅，在靖国神社外排成几列纵队等待入内“拜鬼”。在队列前方，还有人举着日本国旗。

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通常这天下午在红岩嘴13号一楼“救亡室”内举行学习报告会，主讲人主要是周恩来、董必武，还有南方局各部门的负责同志以及像郭沫若这样的专家。

　　家风源于家教，领导干部的家风家教如何，直接体现在其家人的言行举止之中。近日，重庆一派出所所长夫人驾车违法掉头，与他人发生争吵，怒打他人耳光却被回敬。视频上网后，对此女的嚣张跋扈，网友表现出了一致的批判态度。正当此时，在严书记女儿舆情中躺枪的原四川广安市委副书记严春风，也得到了10年有期徒刑的判决，其前夫人的言论再次被翻出来围观。

完，改造不完”。周恩来不仅强调道德修养的艰巨性和长期性，而且自觉地实践着这一点。无论是战争年代，还是和平时期，周恩来始终保持着清正廉洁的品德，从不搞特殊化。新中国成立以后，环境变了，条件好了，周恩来并没有因此放松对自己的严格要求。经他审批和领导建设的大型项目不计其数，但他却没有运用权力为自己营造“安乐窝”，一直住在简陋的旧房子里。有关部门几次提出要给他修房子，他都执意不肯。周恩来不仅不为自己谋私利，而且从不利用手中的权力为亲友谋取任何好处。他让侄子带头下农村，让侄女带头支边，为全党树立了榜样。言行一致以身作则其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。党员领导干部只有身体力行，带头执行党和国家的方针政策，才有号召力。在长期的领导工作中，周恩来始终自觉地坚持做到理论和实践相结合，表里如一、知行统一，凡是要求别人做到的，他首先带头做到；凡是要求别人不做的，他带头不做。他用自己的人格力量影响人、感染人、昭示人，成为党员干部优秀的行为典范。1958年，中央出台了一系列指示，要求反对铺张浪费。一次，周恩来在广州开会，服务员送上茶水，却没有收费。周恩来主动交钱，服务员仍然不收，说没法结账。周恩来当即严厉批评道：我在北京刚签了字、发了文，不许招待烟酒。现在你们不收钱，以后还怎么执行？1963年2月，在无锡视察期间，周恩来到蠡园参观。他问陪同的市委负责同志：“买过门票没有？”那位负责同志根本没有在意此事。周恩来却十分认真，马上清点人数，当场购票，把一起去的陪同人员的票也买了。古人云：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”讲廉政、讲道德修养，党员领导干部必须做到身体力行。如果说一套，做一套，那只能是“台上你讲，台下讲你”。