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有近200户村民参与活畜贩运，在产业链上实现脱贫致富。
以仓储机器人为例，这项被命名为“阡陌”的智能仓储机器人系统，如今在考拉海购仓库、海康威视桐庐基地被广泛应用。
VG:多久以前？ IB：大概30分钟以前。
一是现在中小学生每天用眼时间较长，导致假性近视，乃至晶状体变形发展为真性近视；二是用眼不卫生，用眼环境不好，如光线过弱或过强、阅读的字体偏小、色彩过于艳丽等；三是饮食方面不注意营养搭配，例如食物中胡萝卜素含量较低，不能补充眼睛发育需要的营养元素。
从前来探望的香港市民手中接过一束鲜花，他露出了开心的微笑。
2019-08-0917:54出现这样的过期物资，企业、厂家的责任不能轻飘揭过，围绕“赠送”出现的问题也要有个合理解释。
实行购租并举，培育和发展住房租赁市场，是深化住房制度改革的重要内容，也是实现城镇居民住有所居目标的重要途径。
宁波公牛电工集团财务总监张丽娜说，在税收优惠政策的支持下，今年前3个月，公牛集团实现销售收入亿元，同比增长31%。
将来，我们希望在各地开展内容科技的产业合作，包括共建研发中心、共建产业园区、共建投资基金等。
失眠是临床上常见的睡眠障碍性疾病，随着社会生活节奏的加快，失眠患者数量逐年上升。流行病学调查显示，成年人有三、四成存在不同程度的睡眠障碍，而且失眠人群呈年轻化趋势。
”爱新觉罗·媚一直在英国长大，成长于异国他乡的爱新觉罗·媚在小时候也因为被孤立、不合群而产生“为什么我和他们不一样”的想法，但是在长大之后，她逐渐找回了自信：“为什么我要和他们一样，我就是中国人，我就是中国姑娘。
众所周知，如今茅台酒非常紧俏，53度500ml飞天茅台酒在经销商、专营店经常断货，茅台官方商城也已脱销。援引公开资料可知，为了能让茅台1499元的指导售价真正落地，让普通消费者买到正品正价的茅台酒，茅台集团选择了商超渠道这一零售终端试水。自8月3日物美率先开启茅台预售以来，市场反应热烈，但也有很多消费者不了解其预售规则。物美集团相关工作人员对《证券日报》记者表示，此次物美推出了全新的线上预约线下取货的模式，在APP进行茅台预售。物美电子会员可在线上查询购买额度，预约下单并选定门店提货。无需到门店排队，大大方便了购物。“此次茅台预售仅针对物美电子会员。物美作为中国土生土长的零售行业民企巨头，所有的发展都有赖于25年来广大消费者特别是物美会员的长期支持，把正价茅台回馈给忠诚会员是物美的必然选择。”上述物美相关工作人员表示。从物美集团官网查询可知，购买茅台有一定的“门槛”要求，即：物美电子会员需在预购前连续3个月，每月在物美超市购物至少一次，累计实付金额满2000元，当月即可购买两瓶茅台酒。“这个规定是根据精准的大数据会员画像制定的，忠诚会员平均每周购物一次，累计3个月购物金额即能达到条款要求。而每月两瓶茅台酒的额度也能满足正常家庭需求。物美还制定了累计消费需涵盖蔬菜水果、水产肉类、包装食品、日化清洁、百货纺织、婴童文具等至少3种品类的规则，日常家庭购物自然就能符合规则要求。”物美集团表示，“这些条款仅为排除专门囤积茅台的‘投机人群’，保证更多消费者的购物权益。”“物美将坚持每天早9点开放茅台酒预售。”上述公司人士对《证券日报》记者表示。此外，由于茅台酒配额有限，物美不仅制定了会员预购条件防止茅台酒流入囤酒、炒酒的“黄牛党”手中，而且制定了“史上最严格”的内部管控流程。所有物美集团员工都被纳入茅台预售“黑名单”，严禁任何内部购买，真正实现“内外部严控，全心回馈会员”。此次推出的茅台预售服务，是零售渠道与高端稀缺商品合作的创新，更是大数据助力传统零售的创新。(责编：刘卿、李栋)。“茅台酱香·万家共享”茅台汉酱酒（北京）财富高峰论坛圆满落幕贵州茅台酱香酒营销有限公司副总经理张旭发言贵州茅台酱香酒营销有限公司副总经理张旭在发言中提到，汉酱酒是以“唐蒙献酒，武帝甘美之”的历史典故为文化依托，以汉代士大夫服饰纹饰、马王堆汉墓出土帛书“汉”字等典型汉文化元素为表现方式，以清代浙江人陈熙晋诗“汉家枸酱知何物，赚得唐蒙习部来”为名推出的51度绵柔酱香产品。在“渠道下沉、深耕市场、九个营销、酱香飞扬”十六字方针的指导下，酱香酒公司以李明灿董事长“建网络、抓陈列、搞品鉴”九字工程为任务，通过品质提升及产品迭代适应消费升级的趋势，依托茅台的品牌背书去精耕、深耕市场，业绩实现“井喷式”增长。
甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。