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  • 2025-12-16 23:10:44
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(责编:许晓华、杨迪)。李欣:滋扰中美人文交流,美方病得不轻  据知情人士透露,多位中方民间友好团体负责人和高校、智库专家学者7月赴美出席交流活动期间,遭到美联邦调查局、中央情报局等机构长时间无理盘问、搜查。美方无端质疑中方人员赴美意图。  美方上述恶行绝非孤立事件,而是明目张胆的系统性行动。一段时间来,美相关机构对中方赴美人员延长签证审查、拒签、吊销长期签证、盘查滋扰,甚至给一些人贴上间谍的标签,恶意阻挠中美正常人员往来和人文交流。中方众多学者、商界和科技界人士、留学生甚至因公赴美人员都成为受害者。  美方的所作所为,体现了美保守强硬势力内心的无比惶恐,反映了美霸权地位的江河日下。面对中国发展不可阻挡的现实,美方妄图抓住最后一丝一毫的机会,对华进行遏制打压。美方的算盘是通过制造寒蝉效应,压减中美正常人员往来,减少双方互利合作的机会,极力迟滞、阻挠中国复兴进程。  美国联邦调查局局长克里斯托弗·雷的话最有代表性。他公开污蔑中国动员全社会力量获取美国的信息和知识产权,谋求窃取美国经济主导地位,在美所有华人学生学者都对美国社会构成威胁。尽管这种表态苍白而扭曲,也立即遭到美国主流媒体、各界人士以及国际社会的严厉批驳,但却给了美极端强硬势力针对中方的理由。  事实上,这并非美国社会第一次燃起针对中国的红色恐惧。上世纪50年代,麦卡锡运动诽谤、迫害了美国内无数共产主义分子。那场运动夹杂着对谁丢失了中国歇斯底里般的咆哮,是一出彻头彻尾的政治闹剧。现在当美国自身治理不灵、发展形势不佳,而中国社会四个自信日益坚定、综合国力不断跃升时,美国一些政客急于将美国内问题的锅甩给中国、将反华遏华打造为新的政治正确、让新麦卡锡主义在美死灰复燃,这是莫大的荒唐和悲哀。  美国人患了以己度人的妄想症,而且还病得不轻。到底是谁最热衷满世界干涉他国内政?到底是谁对其他国家实施大范围监听监控、渗透窃密?世界各国心明眼亮。叙利亚、利比亚、伊拉克、阿富汗、委内瑞拉等一大批国家的乱局甚至内战,美国都贡献良多。美国紧抓台湾、涉疆、涉藏、涉港、人权、南海等问题干涉中国内政的例子比比皆是。作为五眼联盟老大和世界第一情报大国,美国政治、媒体、学术、商业、科技和教育界之中有多少人干着情报搜集和渗透工作,美方自己心知肚明。这些人有多少在中国活动,相信中方有关部门也有所掌握。  人文交流是中美两国社会的客观需要,是挡不住的历史潮流。中美两国当年之所以能打破坚冰、恢复交往,得益于两国领导人的远见卓识,最根本动力是两国人民加强交往合作的强烈愿望。中美建交40年来,两国院校、智库、企业、民间团体、科研机构之间的交流合作不断深化,成为联结两国社会活力不竭的纽带,绝不应被无端政治化和限制打压。  中方友好团体和学术机构人员在美活动是光明正大的,中方没有兴趣跑到美国去搞什么干涉和渗透。我们深信,最有效的交流方式是以心交心的对话,是展示中国坚持和平发展、坚持改革开放的诚意,是和我们的朋友伙伴共同达成合作共赢的目标。这是中国国际影响力和文化感召力不断壮大的秘诀,它最质朴,也最扎实见效。  美国妄图通过限制人员往来和人文交流遏制中国,毫无成功的希望。交流是思想创新和技术进步的源头活水,中美对开放和交流的需求都是刚性的,谁在21世纪都承受不起闭关锁国的代价。几十年来中国学术、教育和科技事业蓬勃发展,为国家富强作出巨大贡献,其自身发展的根基也越扎越牢,不需要看美国人的脸色。正如美方在涉及中国主权、安全、经济、科技等问题上搞极限施压无法得逞一样,华盛顿在人文领域对中国挥舞大棒也注定不会奏效。  70年的发展历程,让中国有了足够的自信,中国开放的大门不会关上,中国的学者学生、友好团体和科技人员将一如既往地加强与世界各国的友好交流与合作。美国是选择把门打开还是关上,希望美方自己好好掂量。(作者是国际问题观察员)。河北山东及四川盆地等地未来三天有较强降水  中新网8月5日电据中央气象台网站消息,受低涡切变和副高影响,未来三天,华北中东部、内蒙古中东部、东北地区北部和四川盆地等地的部分地区仍有中到大雨,局地暴雨或大暴雨,并伴有短时强降水、雷暴大风等强对流天气。

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从这个意义上讲,人的道德意志本质上是自由与必然相统一的,是对限定、束缚的突破、超越,是受限与能动、实然和应然、理想和现实、绝对与相对、客观和主观、主体与客体、有限与无限的辩证统一。道德意志实践精神的本质正如马克思所言,“一切动物的一切有计划的行动,都不能在地球上打下自己的意志的印记。这一点只有人才能做到。”道德意志作为实践精神,主要指主体在道德目的指引下,通过意志活动调控自身,进而通过调控人们的对象性活动来实现既定价值目标,并使自身得到外化、对象化。作为道德之“实践精神”来把握世界,道德意志表现出两点特殊性。一个是从“实然”与“应然”的关系上来把握世界;另一个是从“规范性”与“导向性”的关系上来把握世界。从实然与应然的关系着眼,一方面,展现在主体面前的道德现实关系,表现实有的利益关系,是一种现实或现状;另一方面,道德意志追求的是理想的道德关系,表现的可能是一定的未来利益关系,表现的是尚不存在的东西、未有的东西,即表现的是时间上的世界的理想或未来,是空间上的人类在具备一定条件的情况下理应达到的理想世界的程度及规模等。因此,道德意志正如渡河上的舟船,指引、帮助人们从“实然”之此岸到达“应然”之彼岸,途中可能还要应对急流漩涡甚至惊涛骇浪。也恰是道德意志的应然性、理想性的指向,使人类增强了走向理想未来的信心,并充分展示出人类能够按照自己意志构建理想世界的主体性。从规范性与导向性的关系着眼,一方面,道德意志通过一定的道德原则与规范,对自我行为的约束与控制,即把自我的行为规范在一定界度内,履行道德义务和责任,以此来维持一定的正常道德秩序。另一方面,道德意志又具有“导向性”作用,通过一定的价值导向,把自我引向德性一方,同时这种“导向性”还具有社会示范效应,对他人、社会起着积极的带动作用。道德意志作为主体实践精神的集中表现,又有着超越于现实的创造能力,它能根据主体现实的需要、实践的需要不断超越和突破自我限制,展示人的价值与尊严。(作者系国家社科基金项目“唯物史观视野下的道德意志研究”负责人、首都师范大学副教授)。人民日报评论员:爱国爱港是香港社会主流  近日香港激进暴力分子不断制造暴力事件,将五星红旗扯下扔到海里,爱国爱港市民的行动令人动容:一些香港市民自发赶到现场,重新升起国旗。

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