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就乐府诗创作而言，吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践，为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式，引发后世文人对汉魏乐府的模拟，杨维桢、李攀龙等人即是如此。但更应注意的是，元稹、白居易等人远法诗骚的新乐府理论与创作实践，确立了乐府诗应具有教化功能和体现事功理想的客观认识，奠定了后世文人乐府诗歌的基本价值取向。唐人新乐府之于元明清而言，亦已是“古”，故而时人的许多所谓拟古乐府，实乃元白所提倡的新乐府，主要受元白新乐府理论与实践的影响。杨维桢所倡的“力复唐音”与“宗唐复古”，李东阳所倡的“溯流唐代”与“诗必盛唐”，无不如此。 （作者：向回，系国家社科基金项目“唐代乐府诗学研究”负责人、河北社科院副研究员）。宝山罗店大居基本生活配套就绪 周日将迎首批居民 宝山区罗店大型居住社区本周日20日即将迎来首批入住居民。
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新华社记者姬烨本报记者吴东(责编：尹星云、鲍聪颖)。9种行为被民航列入“黑名单” 4日下午，民航局在首都机场开展了“法治民航信用民航”法律知识竞赛决赛，其中，涉及到很多老百姓乘机的规矩。
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新华社发（庞杰摄）(责编：杜燕飞、王静)。重庆渝北：乌牛村借“牛”之力促振兴原标题：重庆渝北：乌牛村借“牛”之力促振兴 盛夏时节，瓜果飘香，重庆渝北古路镇乌牛村800亩仙桃李基地里，硕大的果实压弯了枝头，山地单轨运输车穿梭其间，果园旁的院坝里，十几个工作人员正忙着对仙桃李进行分拣、打包装箱……丰收的喜悦挂在他们的脸上。