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——在广西考察工作时的讲话（2017年4月19日-21日），《人民日报》2017年4月22日八、提高国家文化软实力，讲好中国故事 中国梦的宣传和阐释，要与当代中国价值观念紧密结合起来。
读史，一方面靠辨别，但另一方面，如果修史的时候“用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它”，就能“把颠倒的历史颠倒过来”。
二是选择一批具有一定经营规模且管理规范的商店、工厂、街道和市县示范点开展品牌、诚信示范建设，推广示范创建经验，弘扬品牌正能量。
资本介入优化供应链林盛认为，冰淇淋已经超越消暑范畴成为家庭“零食篮子”的一部分，高品质带来的高溢价也给渠道留出了更大的毛利空间，推动渠道在市场中起到“把关人”的作用，如今在上海已很难买到3块钱以下的产品。
（胡喆北京报道）(责编：王醒、杜燕飞)。越南外事干部：进一步提高汉语水平和工作能力 中新网南宁8月14日电(记者林浩)作为越南和中国沟通联系的桥梁，我们希望通过此次培训，进一步提高汉语水平和工作能力，更好地推动越中地方交流合作，实现共同发展。越南义安省外事厅厅长阮海阳14日接受采访时说。
无数巨头折戟沉沙，表明没有自研系统这条“生命线”，企业就注定要被“卡脖子”。
这座拥有地下一层、地上五层的百货商店成为平壤市东部地区最大的综合商店。
在中国酒业协会副理事长兼秘书长宋书玉看来，原酒是未来高质量发展的重中之重，在此理念下，建立起科学、规范、标准的品质体系，成为整个产业持续健康发展的必然选择。 真实的产区表达 白酒市场的发展、消费者需求的提升，催生了越来越多的企业入局白酒领域。
但经过“小黑盒事件”后，智能门锁厂家开始重视高强度磁场对智能门锁的冲击。
生活中的百叶窗以叶片的凹凸方向在实现采光的同时阻挡外界视线。
抢险救灾任务的车辆在收费公路上通行时，可以免交车辆通行费。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
截至2018年底，3700多万困难群众住进公租房，还有累计近2200万困难群众领取了公租房租赁补贴。