SAG沙龙国际亚洲第一

　　记者调查发现，很多人并不知道银行默认开通了小额免密免签的功能。什么是小额免密免签？银行默认开通是否合理？万一被盗刷又能否得到赔偿呢？　　什么是小额免密免签？　　简单来讲，这是一种一挥即付的支付体验，在一定额度内，不需要输入密码和签名，就能完成支付。　　银联小额免密免签是中国银联联合各家成员机构于2015年推出的，具有便捷和高效的特点。

　　这是7月25日拍摄的小浪底水利枢纽（无人机拍摄）。

1998年,宁波在全国率先探索实践“民主法治示范村”创建工作。

最新研报指出，今年二季度末，指数基金规模便已达9400亿元，比年初的6700亿元增长了近40%，与2017年同期的4800亿元相比接近翻倍。

自贸区设在西咸新区的利好自贸区的定点一般是设立在国务院批准的新区和园区。

还没拍完婚纱照就赶往火场的徐小斌，为保持远程水的供应，潜海清理垃圾、排除险情，最终献出生命……正是这些消防员一分一秒地与火魔死磕，舍命拼搏，才最终制止了一场可能升级的灾难，换来了整座城市的平安。

　　这个立场，涵盖了充分沟通的诚意，宣示了被迫但坚决反制的意志。

中国酒业协会副秘书长刘振国在发布会介绍了第十四届中国国际酒业博览会筹备进展情况、展会和活动的亮点，以及专业观众、经销商邀请情况等。

我6点下班，到影院7点，电影7点25分开场，来不及先吃个饭或者逛逛街，索性就过来按摩一下，消除工作一天的疲劳。”在西二旗上班的小刘说。

　　正因其深厚历史和独特价值，良渚古城遗址被列入世界遗产名录。

甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

厌食症患者常过度关注体重和身形神经性厌食是指患者有意节制饮食，导致体重明显低于正常标准的异常进食行为。多见于青少年女性。近年来，随着生活水平的提高，食物种类越来越丰富，但与越来越多的青少年女性所信奉的“瘦为美”的审美观念相矛盾，因此发病率呈现增高趋势。厌食症患者最突出的表现是对体重和身形的过分关注，有些患者即使已经骨瘦如柴，但仍然觉得自己“太胖”，不肯进食也不愿意接受治疗。为了“不变胖”，采取过度运动、催吐等伤害身体的行为。贪食症患者体重不一定有明显变化而神经性贪食症患者具有反复发作的不可抗拒的进食愿望，会有多食、暴食的行为，进食后又担心发胖，采取如诱吐、滥用利尿剂或泻药、节食或过度运动等试图抵消热量摄入，这类患者的体重不一定有明显的变化，但也属于进食障碍。暴食与代偿行为一起出现，如果长时间持续这种状态很容易发生危险，如水电解质失衡，造成低钾血症、心律失常、胃肠道损害等。患者常伴有低落情绪。神经性厌食症与神经性贪食症两者有何具体的危害？又该如何治疗呢？请收看本期直播，与名医大咖在线互动！如何提问和收看直播：一、下载人民好医生App，进入“名医直播”栏目进行提问。新中国成立前夕，毛泽东亲自到火车站最后接的人是谁？9月17日，新政协筹备会在中南海勤政殿举行第二次全体会议，距6月中旬召开的第一次筹备会全体会议已经过去了3个月，基本完成了预期的筹备任务，有126位筹备委员出席了这次会议。筹备会常务委员会副主任周恩来代表常委会向会议报告了3个月来的筹备工作。