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民警提醒，以往在执法中有驾驶员以“在等红灯，车辆未动”或“道路拥堵，车行缓慢”为由，试图逃脱处罚。

责编：戴尚昀、李鹏宇。备战假日旅游，你有ROCK吗？红红火火的圣诞加上红红火火的元旦，一年中最热闹的双节就在眼前啦！这是一个分享的节日，给他（她）的礼物当然是少不了的。

但这款游戏的潜力被广泛看好，根据SensorTower预计，《和平精英》上线前五天的收入约为2000万美元，是《堡垒之夜》的10倍左右，2019年全年有望贡献100亿元-120亿元收入。

今年夏天，“夜经济”成为“热词”。夜生活折射时代之变，凸显人们对美好生活的新需求。百姓的“夜生活”是城市活力的象征。日益繁荣的“夜经济”正在成为中国经济新兴活力源。　　新华社记者张晨霖摄　　本报记者马婧实习生蔡静灵　　尽管白天刚下过雨，但夜幕下的三里屯依旧人流如织。“三里屯怎么这么多人？感觉比以前更热闹了。

构建网络综合治理体系党的十八大以来，社会治理理念开始运用于网络媒体的监管与治理，在强调综合利用多种手段之余，更加强调法治化思维和社会协同思维。

由于该案案情重大，涉案伪劣化妆品销售区域涉及江苏、辽宁等近20个省市，2018年5月23日，国家市场监督管理总局专门派员督办该案。

　　结合党中央、国务院对知识产权工作的新部署新要求，申长雨就做好下半年重点工作提出7项具体措施。

(沈梦瑶王战涛)(责编：李轶群、杨迪)。破题垃圾围城 除了分类还需做点啥？　　据新华社电（记者张宇琪）当饥肠辘辘的孙雅打开外卖小哥送来的“鲍汁捞饭”，她惊奇地发现，不同于其他店的塑料餐盒包装，这家的美食装在精致的小砂锅中，随外卖附上的Q版小纸条道出了其中奥秘：“更环保，砂锅可以无害降解，从土里来到土里去。”　　现在，快递等包装垃圾已成为城市生活垃圾增量的主要来源，但与此同时，选择使用“创意改良”绿色包装、助力垃圾减量的商家也越来越多。专家表示，我国社会已掀起垃圾分类的新风尚，但要从根本上破题垃圾围城，还需从源头端减少垃圾生产，从末端做好环保治理，配合垃圾分类，共同形成垃圾处理的产业闭环。　　在不断增加的生活垃圾中，快递包装垃圾已占到相当比例。国家邮政局发布的数据显示，仅2015年一年，我国快递业所使用的胶带总长度就达亿米，可绕地球赤道425圈，纸板和塑料实际回收率不到10％，包装物总体回收率不到20％。　　不少快递还有过度包装的问题，内含塑料缓冲物包裹商品纸盒，最外层塑料胶封层层缠绕，快递包装垃圾超出产品体积的情况比比皆是，而且不同包装材质混合给后续垃圾分类及回收利用加大了压力。　　除快递之外，网络餐饮也是生活垃圾“贡献大户”。公开数据显示，中国两大外卖平台日订单量在2000万以上，业内预测，到2020年6亿人会成为在线外卖用户。每个订单通常需要不止一个塑料袋，行业蓬勃发展的背后是包装垃圾的泛滥。　　解决包装垃圾问题，消费端自然大有作为，推行垃圾分类等是十分重要的措施，但在垃圾产生源头的生产端探索垃圾减量的重要性也不容小觑。　　与全社会正积极推进的垃圾分类处理相同步，破题垃圾围城问题，从源头产生减量、到中端垃圾分类处置、再到末端环保治理，需要一个完整的“闭环”。　　华东政法大学中国法治战略研究中心副教授孙煜华认为，垃圾焚烧本可把污染降到较低水平，但若监管疏漏，未对垃圾深度脱水，加之焚烧炉渣温度不够，垃圾不充分燃烧便会产生强致癌物质，引发环境事件，这就需要政府建立严格的督查制度。来源：广州日报。多元消费点亮“夜北京”原标题：多元消费点亮“夜北京”　　人们在全聚德北京前门店门前排队等候用餐（8月8日摄）。

东方古典气质与西方时尚单品的跨界碰撞，最终成了品味的代表。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。