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”生命不息奋斗不止。柯洁武亦姝随3800余名新生清华报到原标题：柯洁武亦姝随3800余新生清华报到本报讯（记者雷嘉）清华大学昨天迎来了3800余名“九字班”本科新生，其中包括围棋九段柯洁、“诗词才女”武亦姝、全国高考实考最高分杨晨煜等。北京青年报记者了解到，今年清华通过“自强计划”和“国家专项计划”录取的寒门子弟人数都创下新高。北京青年报记者了解到，今年清华共录取内地学生3400余人，国际学生约300人，港澳台学生60余人。内地学生中，理工类考生占比%，文史类考生占比%，艺术类考生占比%，来自高考综合改革省份的考生（不分文理）占比%。来自西部地区省份的学生约占四分之一强，农村及贫困地区生源占到近两成，少数民族考生占一成，男女生比例略超过2比1。新生中共有4对双胞胎；年龄最小的新生为来自北京十二中的鹿泽宇，尚未满15周岁。今年的新生中有不少“名人”，包括围棋七冠王柯洁、“诗词大会”总冠军武亦姝、全国高考实考最高分杨晨煜、北京理科最高分黄子晴、国际数学奥赛满分金牌得主谢柏庭、查分时正在工地搬砖的云南宣威“励志少年”林万东……其中，武亦姝参加清华“领军人才”选拔表现优异获得了降一本线录取的认定，最终以高考613分的好成绩被清华录取。她表示：“清华大学严谨求实的学风一直以来都吸引着我。无论是追逐人生理想，还是过好每一天的日常生活，严谨求实、行胜于言，从来都是最重要的品质，也是我希望能够一生践行的准则。”柯洁被国家体育总局推荐免试入读清华工商管理专业，他昨天上午一出现在新生报到现场就引起了围观，清华校长邱勇院士与他握手叮嘱了一番，他还高高兴兴地应邀和很多清华老生、新生合影。他透露，新生报到前自己一直在努力学习，每天都读书到很晚，“围棋比赛和学习都非常重要，只有花费比别人更多的时间才能追赶上来。来清华后要分配好时间，跟学校积极沟通，希望比赛和学习能够相辅相成。”他还表示可以考虑加入清华大学围棋协会。北青报记者从清华招办了解到，今年清华录取的寒门学子数量创新高。清华大学将自2011年首创并实施的“自强计划”升级为“自强行动”，今年共有194人通过该行动获得了30分至60分的降分认定，最终106人成功考入清华；另外，今年通过国家专项计划录取到清华的有273人，比去年增加7人，自国家专项计划实施以来全部超额完成录取计划。摄影/本报记者郭谦(责编：尹星云、鲍聪颖)。吉林省政府发布一批干部任免原标题：关于王相民等任免职的通知各市(州)人民政府,长白山管委会,长春新区管委会,各县(市)人民政府,省政府各厅委办、各直属机构:省政府2019年8月12日决定:任命:王相民为省发展和改革委员会副主任(兼)、省能源局局长(正厅长级);邢程为省中医药管理局局长、省卫生健康委员会副主任(兼);雷向春为省就业服务局局长;王传真为中国吉林高新技术人才市场指导委员会办公室主任(副厅级)。免去:王相民的省生态环境厅副厅长职务;邢程的省卫生健康委员会副巡视员职务。吉林省人民政府2019年8月12日更多报道。河北遵化清东陵打响景区环境提升攻坚战铁的措施：一场看齐高标准的实践针对清东陵保护区80平方公里，面大点多、景区与村庄交错的特点，遵化市将以“全域游标准”狠抓“强治、强管、强建”，探索一条独特的“大景区”环境综合整治路径。
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此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。 （作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。